tag:blogger.com,1999:blog-12601544417508015722024-03-14T00:44:01.854+02:00BlackangelΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΦΩΝΗ, ΔΕΝ ΤΟ ΒΟΥΛΩΝΕΙΣBlackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.comBlogger156125tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-2593802323194540572010-05-08T17:25:00.018+03:002010-05-11T11:57:36.428+03:00Εν αρχή είναι η ……… οργή<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-VuGhSUdYI/AAAAAAAABVM/jJW7_O-AI5Q/s1600/The_Scream.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-VuGhSUdYI/AAAAAAAABVM/jJW7_O-AI5Q/s320/The_Scream.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>“Η κραυγή” (“The Scream”, “Le Krito” - 1893) του Edvard Munch</i></div><br />
Αφετηριακό συναίσθημα αντίδρασης. Λειτουργούμε πρωτίστως με το συναίσθημα και κατόπιν με τη λογική. Η λογική συνήθως μας φέρνει σε μια κατάσταση ουδετερότητας μια και το πνεύμα καθυποτάσσει τα πρωτόλεια συναισθήματα, απόρροια ακραίων καταστάσεων. Η σκέψη είναι και αυτή απόρροια της οργής, της αγανάκτησης και της διαπίστωσης της αδικίας. Ο θεωρητικός στοχασμός «γεννιέται» από αυτό το άναρθρο ψέλλισμα δυσαρέσκειας. Μια αρνητικότητα που υποδηλώνει το κυρίαρχο συναίσθημα μας. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-VuhmdkOOI/AAAAAAAABVU/HA6D4Wsz7MI/s1600/blog-revolution.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-VuhmdkOOI/AAAAAAAABVU/HA6D4Wsz7MI/s320/blog-revolution.jpg" /></a></div><br />
Ο σύγχρονος άνθρωπος βιώνει αυτό το συναίσθημα ποικιλοτρόπως. Εκμετάλλευση στους εργασιακούς χώρους, χαμηλοί μισθοί, υψηλό κόστος ζωής, διακρίσεις, αναξιοκρατία, κρατική βία, κατευθυνόμενη δημοσιογραφία, ανύπαρκτη πολιτική ζωή, αφερέγγυοι πολιτικοί, καλπάζων φασισμός και ρατσισμός κ.α., δημιουργούν έντονη πίεση στο άτομο που βιώνει άγχος, αδικία, ένδεια και άλλα δεινά. <br />
<br />
<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/WmPm1vb8q1c&hl=el_GR&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/WmPm1vb8q1c&hl=el_GR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><br />
Πολλές φορές συμβαίνει το εξής: ή συμμετέχουμε στην οργή ή παρακολουθούμε αυτούς που οργίζονται δίνοντας τους δίκιο ή άδικο. Το δεύτερο είναι αποτέλεσμα της λογικής και της προσπάθειας μας να «φανούμε» αντικειμενικοί ενώ ουσιαστικά λειτουργούμε ως υποτελείς (<i>"αυτός είναι ο κόσμος και δε μπορούμε να τον αλλάξουμε</i>"). Αν δεχτούμε μια κοινωνία που θα επικρατεί δικαιοσύνη, αξιοκρατία, ισότητα ευκαιριών ως ουτοπική, τουλάχιστον ας παραδεχτούμε ότι μια κοινωνία αδικίας είναι πραγματικότητα και ας το θέσουμε ως αφετηρία. Ο καθηγητής Holloway υποστηρίζει ότι: «{…} <i>δεν μας ενδιαφέρει εάν η υποκειμενικότητα μας είναι μια κοινωνική κατασκευή: αυτή είναι η κραυγή μας, αυτός είναι ο πόνος μας, αυτά είναι τα δάκρυα μας. Δεν θα επιτρέψουμε να μετριαστεί η οργή μας από την πραγματικότητα, αντίθετα η πραγματικότητα πρέπει να υποχωρήσει μπροστά στην κραυγή μας</i>». Οι σύγχρονες κοινωνίες διακατέχονται από τη ρήση του Machiavelli θεμελιωτή ενός ρεαλισμού που υποχρεώνει το άτομο - από το 16ο αιώνα παρακαλώ - να ενδιαφέρεται μόνο για την πραγματικότητα και όχι για εκείνο που θα ευχόμασταν να υπήρχε. Του κάνουμε το “χατίρι” και αυτό πράττουμε. Ασχολούμαστε με την πραγματικότητα και με το τι συναισθήματα μας επιφέρει.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-Vuz2lzjwI/AAAAAAAABVc/jWx7MHq8z3Q/s1600/Revolution_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-Vuz2lzjwI/AAAAAAAABVc/jWx7MHq8z3Q/s320/Revolution_3.jpg" /></a></div><br />
Η παράδοξη υποκειμενικότητα μας είναι ουσιαστικά και η παγίδα μας. Ένας εγκλωβισμός που επιτάσσεται από την ανακόλουθη παραδοχή της πραγματικότητας ως πραγματικής, την ίδια στιγμή που η παραδοχή της αδικίας επιτάσσει και συνέχεια. Βλέπουμε ή ακόμη και βιώνουμε την αδικία αλλά για χάρη της ψυχικής μας υγείας ή του συμφέροντος μας, προσποιούμαστε ότι δεν τη βλέπουμε. Στρουθοκαμηλίζουμε κοινώς. Εξυγιαίνουμε την ίδια μας τη συνείδηση με μια λογική παρόμοια «{…} <i>με τη μουσική υπόκρουση με την οποία τα SS αρέσκονταν να καταπνίγουν τις κραυγές των θυμάτων τους</i>» σύμφωνα με τον Adorno. Η οργή μας δεν είναι εκδήλωση αδυναμίας που ως τέτοια μας επιβάλλει την υποταγή μας. Η οργή μας σημαίνει ότι αυτό που βιώνουμε δε μας αρέσει και δεν το επιθυμούμε στην πραγματικότητα μας. Είναι πραγματικά εφιαλτικό για αυτό δεν το επιθυμούμε. Το επέλεξαν κάποιοι άλλοι για εμάς και εμείς το αποδεχθήκαμε εν αγνοία μας ή εν συμφέρον μας (ποιητική αδεία).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-VvDAVfnRI/AAAAAAAABVk/zDzqIk6gymE/s1600/alternative_energy_revolution.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S-VvDAVfnRI/AAAAAAAABVk/zDzqIk6gymE/s320/alternative_energy_revolution.jpg" /></a></div><br />
Πολλοί υποστηρίζουν «<i>έχω αρκετά προβλήματα για να ασχοληθώ και με άλλα</i>», ξεχνώντας ότι σε μια περίοδο κοινωνικής ένδειας λειτουργεί η θεωρία του ντόμινο. Δε συμφωνώ με την εγωιστική τοποθέτηση αλλά την αποδέχομαι ως πραγματική. Και προσπαθώ να βρω «φως στο τούνελ» με αφετηρία το τι έχουμε και όχι το τι θα γίνει μια και το δεύτερο, «κάποιοι» μας το έχουν απαγορεύσει ρητά και κατηγορηματικά είτε θεωρώντας το ουτοπικό, είτε προτείνοντας μας ένα εναλλακτικό εφιάλτη που ουσιαστικά απενεργοποιεί την ίδια την πραγματικότητα. Το ότι απορρίπτουμε ένα κόσμο που δε μας αρέσει δε σημαίνει απαραίτητα ότι έχουμε και την εφαρμόσιμη αντιπρόταση. Η απόγνωση μας είναι η αρχή. Είναι η αρχή της απόρριψης και εκεί πρέπει να εστιάσουμε. Μετά θα ακολουθήσει ο λογισμός και η «κατασκευή» της νέας κοινωνίας. Μιας κοινωνίας για τους πολίτες. Το αυτονόητο δηλαδή και όχι μία ουτοπία όπως μας τη «βάπτισαν». Μέσα σε αυτό το σαθρό περιβάλλον ο μόνος φανός ελπίδας είναι η ίδια μας η απόγνωση. Η κραυγή, η διαμαρτυρία, η οργή.<br />
<br />
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/z8txhtB2e5M&hl=el_GR&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/z8txhtB2e5M&hl=el_GR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<br />
Η αρνητικότητα – δεν το κρύβω – είναι μαρξιστική αρχή. Έτσι γεννήθηκε ο μαρξισμός και για αυτό αντιπαλεύονται ακόμη και σήμερα αυτές τις αρχές οι «δυνάμεις του σκότους» όπως ονομάζω εγώ την αντεπανάσταση. Απλά ο μαρξιστικός «εναγκαλισμός» αυτών των συναισθημάτων ουσιαστικά αντί να τις ελευθερώσει, τις εγκλώβισε σε ένα ιστό που αναχαίτισε το ΟΧΙ μας (το γιατί δεν είναι κάτι που θα μας απασχολήσει τώρα).<br />
<br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/eGgmRKxL4J4&hl=el_GR&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/eGgmRKxL4J4&hl=el_GR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<br />
<div style="text-align: center;">«I don't know what's worth fighting for</div><div style="text-align: center;">Or why I have to scream</div><div style="text-align: center;">I don't know why I instigate</div><div style="text-align: center;">And say what I don't mean</div><div style="text-align: center;">I don't know how I got this way</div><div style="text-align: center;">I know it's not alright</div><div style="text-align: center;">So I'm breaking the habit</div><div style="text-align: center;">I'm breaking the habit </div><div style="text-align: center;">Tonight»</div><br />
Μια και ανέφερα το μαρξισμό, για πολλούς ανθρώπους η απουσία ικανοποιητικής αντιπρότασης στον καπιταλισμό είναι μια αιτία που επιφέρει ακραία συναισθήματα και μας αναγκάζει να «αποδεχόμαστε» ως πραγματικό το φρικτό. Για αυτό είναι ανάγκη περισσότερο από ποτέ να περιφρουρήσουμε αυτή την αρνητικότητα μας και να την κληροδοτήσουμε σε μια νέα ανθρωπιστική θεωρία που να μπορεί όμως να γίνει όμως και πράξη. Είναι βασική μας υποχρέωση να διατηρήσουμε την οργή μας ακόμη και αν δε ξέρουμε πως να τη διαχειριστούμε. Είναι η ΑΡΧΗ……….<br />
<br />
<br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Ks2OZJROWes&hl=el_GR&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Ks2OZJROWes&hl=el_GR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<br />
<div style="text-align: center;">«Όταν χαράζει, ο πρώτος στεναγμός</div><div style="text-align: center;">βγαίνει απ' τα πιο σφιγμένα χείλη.</div><div style="text-align: center;">Αν είσαι μόνος, αν είσαι αδύναμος</div><div style="text-align: center;">η χαραυγή θα σε ξεκάνει.</div><div style="text-align: center;">Πίσω απ' τους λόφους, πίσω απ' τα βλέφαρα</div><div style="text-align: center;">υπάρχει τόπος και για σένα.»</div><br />
Υ.Γ.1 Δε θέλω να αναφερθώ/καπηλευτώ τον τραγικό θάνατο τριών συνανθρώπων μας, ούτε να εστιάσω στους «δολοφόνους» άμεσους και έμμεσους. Ας δώσουμε ένα τέλος σε αυτή την ανθρωποφαγία και ας…..οργιστούμε.<br />
<br />
Υ.Γ.2 <a href="http://www.thisblogrules.com/2010/03/dog-that-hasnt-missed-a-single-riot-for-years.html/">Σκύλος μαχητής</a> (μου το έστειλε μία φίλη και την ευχαριστώ πολύ - "αξίζει" να διαβάσετε και τα σχόλια)<br />
<br />
Υ.Γ.3 "<a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=3&artid=4573755"><i>Θετική η πλειοψηφία των Ελλήνων στα μέτρα</i>" </a>αναφέρει το σχετικό άρθρο των ΝΕΩΝ. Βλέπετε το δίλημμα που τίθεται είναι περικοπή μισθών ή χρεοκοπία. Για το γεγονός πως "{...} <i><a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4573589&ct=1">οργανώνουν </a></i><a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4573589&ct=1">{...}</a><i><a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4573589&ct=1"> τη λεηλασία των φτωχότερων υπέρ των πλουσιότερων και αυτό το ονομάζουν μηχανισμό για την υπέρτατη σωτηρία </a></i><a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4573589&ct=1">{...}</a><i><a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4573589&ct=1"> </a> </i>" (όπως μας αναφέρει ο Καθηγητής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης σε ένα θαυμάσιο άρθρο επίσης στην ίδια εφημερίδα) ΟΥΤΕ ΚΟΥΒΕΝΤΑ. Οργιστείτε ελεύθερα. :-))<br />
<br />
Υ.Γ.4 Για το ίδιο θέμα (βλ. ΥΓ. 3) "εμφανίζεται" δημοσκόπηση στην Καθημερινή της Κυριακής, της <a href="http://e-typos.pblogs.gr/tags/kata-oikonomikon-metron-gr.html">Public Issue</a> σύμφωνα με την οποία δύο στους τρεις πολίτες, τάσσονται κατά των οικονομικών μέτρων. Αποφασίστε παιδιά. Σταματήστε να μας αντιμετωπίζετε ως πολίτες τρίτης κατηγορίας. Νισάφι πια με τις δημοσκοπήσεις κατά παραγγελία. Εντάξει τη δεύτερη την "καταλαβαίνω". Την πρώτη, την έκαναν ανάμεσα σε υπουργούς της σημερινής κυβέρνησης; Αυτή η "ιστορία" λαμβάνει χώρα ΚΑΙ στις εκλογές αλλά και όπου αλλού τίθεται θέμα χειράγωγησης της μάζας. Μια θεμελιακή σύγκρουση που ο Sartre συνήθισε να χαρακτηρίζει "το βλέμμα του άλλου". Ένας αγώνας κυριαρχίας του απόλυτου υποκειμένου. Του υπαρξιακού ΕΓΩ. Μια προσπάθεια καθήλωσης της ίδιας της συνείδησης μας, ένας διαρκής βιασμός από την πλευρά των συλλογικών στερεότυπων. Η καταδυνάστευση του ΕΓΩ από τη συμβατική ορθροσύνη και την ηθικότητα που θέλουν να καταργήσουν την αυθορμησία και τη φυσικότητα, με σκοπό τον έλεγχο τους από της εξουσία. Ο άνθρωπος που διαμαρτύρεται είναι ένας "εγκληματίας" - σύμφωνα με το Γάλλο φιλόσοφο - που ροκανίζει τα υποστηλώματα μιας καταπιεστικής κοινωνίας. Πόσο δίκιο είχε.Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-69511555218329366672010-05-04T15:28:00.003+03:002010-05-04T15:29:35.078+03:00Κινητοποιήσεις"<i>Από την Τετάρτη κατάληψη του κέντρου της Αθήνας και όλων των μεγάλων πόλεων.<br />
<br />
Από την ώρα της πορείας στην Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη και τις μεγάλες πόλεις με αφορμή την πανελλαδική απεργία, να καταλάβουμε τις πόλεις. Να μην φύγει κανείς μέχρι να πάρουν πίσω τα μέτρα. Καθιστική διαμαρτυρία, ειρηνική που θα κλείσει το κέντρο των πόλεων για όσο χρειαστεί. Να μετατρέψουμε με το έτσι θέλω την απεργία σε διαρκείας και να μην κουνηθούμε αν δεν νικήσουμε! Στην Αθήνα να ξεκινήσουμε αποκλείοντας τη Βουλή, την Ομόνοια και τους σταθμούς του ΜΕΤΡΟ στο κέντρο.<br />
<br />
Οι μπλόγκερς προσππάθησαν να "πουν" κάτι πριν από καιρό και τώρα πρέπει με την κίνησή τους να "φωνάξουν" δυνατά...<br />
<br />
Υπάρχει ομάδα στο φατσοβιβλίο. Προωθήστε το σε όσους νομίζετε, ανεβάστε το στα μπλογκς που διαβάζετε, στους δικούς σας χώρους. Μέσα σε τρεις μέρες πρέπει να το έχουν μάθει όλοι, σε όλη την Ελλάδα. Κάτι πρέπει να κάνουμε. Ας αρχίσουμε από κάπου!</i>"Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-61376709395407292452010-03-16T01:06:00.000+02:002010-03-16T01:06:42.037+02:00Η πόρνη και....."φιλάκι";<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S568sWyp7fI/AAAAAAAABVE/qxHbGxJFXcM/s1600-h/Griechen31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/S568sWyp7fI/AAAAAAAABVE/qxHbGxJFXcM/s320/Griechen31.jpg" /></a></div><br />
Η πόρνη εξεγείρεται, σύμφωνα με τον Baudelaire, ενάντια στην αστική κοινωνία και της ηθικής της που βασίζεται στο θεσμό της οικογένειας. Υπάρχει συμπόνια για την πόρνη και την παρακμία της; Είναι η στάση της μία – έστω άθελα της – έκφραση εναντίον της θεσμικής μορφής του έρωτα και της πνευματικής του μορφής; Η παράνομη και αντάρτισσα πόρνη καταστρέφει – επιμένω, με ανιδιοτέλεια – την ηθική και κοινωνική οργάνωση, αλλά τι γίνεται με τα θεμέλια του αισθήματος; Ψυχρή σε στιγμές πάθους, μοναχική και απαθής την ίδια ώρα που οι άλλοι εκστασιάζονται, παρομοιάστηκε πολλές φορές στο παρελθόν με τη ψυχή ενός καλλιτέχνη. Ίσως επειδή και εκείνοι εκπορνεύονται από τη στιγμή που οι κανόνες της ελεύθερης αγοράς εισχώρησαν στο δικό τους «στίβο» (ή πάντα έτσι ήταν;). <br />
<br />
Υ.Γ. Η απόφαση της πλουτοκρατίας «κάποιοι» να γίνουν φτωχότεροι και οι ίδιοι πλουσιότεροι, μου θυμίζει το γνωστό ανέκδοτο που ο απατεώνας τύπος κάνει τη μοιρασιά: «δικό μου, δικό μου, δικό μου, δικό μου…….φιλάκι;»Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-23432435417900740482009-12-24T23:29:00.002+02:002009-12-24T23:31:28.547+02:00Merry Christmas and Happy New Capitalism<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPXvXW1-lI/AAAAAAAABRM/lYlLahmhfAU/s1600-h/1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPXvXW1-lI/AAAAAAAABRM/lYlLahmhfAU/s320/1.JPG" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPXyjf_nmI/AAAAAAAABRU/n7adiTasyaA/s1600-h/2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPXyjf_nmI/AAAAAAAABRU/n7adiTasyaA/s320/2.JPG" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPX2ir3gxI/AAAAAAAABRc/R03cgk4GFCU/s1600-h/2349873927_48e4cde3fc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPX2ir3gxI/AAAAAAAABRc/R03cgk4GFCU/s320/2349873927_48e4cde3fc.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPX501GUbI/AAAAAAAABRk/xc5MGbcO8YA/s1600-h/2701965977_fd1af84e3a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPX501GUbI/AAAAAAAABRk/xc5MGbcO8YA/s320/2701965977_fd1af84e3a.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPX9kcinSI/AAAAAAAABRs/HcMe4HoOMsE/s1600-h/3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPX9kcinSI/AAAAAAAABRs/HcMe4HoOMsE/s320/3.JPG" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYCoOy44I/AAAAAAAABR0/UmJdyjma0M8/s1600-h/4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYCoOy44I/AAAAAAAABR0/UmJdyjma0M8/s320/4.JPG" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYJOZ1VII/AAAAAAAABSE/BPNjK2NFaIw/s1600-h/4084139484_d2dcdc55eb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYJOZ1VII/AAAAAAAABSE/BPNjK2NFaIw/s320/4084139484_d2dcdc55eb.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYN481KMI/AAAAAAAABSM/3255OpsXc04/s1600-h/poverty-11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYN481KMI/AAAAAAAABSM/3255OpsXc04/s320/poverty-11.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYTnNv2OI/AAAAAAAABSU/ECaJ9sipCpU/s1600-h/poverty-16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYTnNv2OI/AAAAAAAABSU/ECaJ9sipCpU/s320/poverty-16.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYaZWaC_I/AAAAAAAABSc/rmvzivw-WVk/s1600-h/poverty-17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYaZWaC_I/AAAAAAAABSc/rmvzivw-WVk/s320/poverty-17.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYgloi3aI/AAAAAAAABSk/sTxNTXrm_TY/s1600-h/poverty-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYgloi3aI/AAAAAAAABSk/sTxNTXrm_TY/s320/poverty-5.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYnq-Pm_I/AAAAAAAABSs/lwbsKm48W2E/s1600-h/poverty-6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYnq-Pm_I/AAAAAAAABSs/lwbsKm48W2E/s320/poverty-6.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYt6jX03I/AAAAAAAABS0/ePqnYu8zv3k/s1600-h/poverty-8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYt6jX03I/AAAAAAAABS0/ePqnYu8zv3k/s320/poverty-8.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYyXsxsjI/AAAAAAAABS8/YYs7DZk__cQ/s1600-h/poverty-9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPYyXsxsjI/AAAAAAAABS8/YYs7DZk__cQ/s320/poverty-9.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPY3DncDfI/AAAAAAAABTE/2BtzZe9G98E/s1600-h/Riischildren.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPY3DncDfI/AAAAAAAABTE/2BtzZe9G98E/s320/Riischildren.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZOM9_PbI/AAAAAAAABTM/M7_1CQprEPQ/s1600-h/%CE%91%CF%80%CF%81%CE%AF%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82+1980.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZOM9_PbI/AAAAAAAABTM/M7_1CQprEPQ/s320/%CE%91%CF%80%CF%81%CE%AF%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82+1980.bmp" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZSWlcp5I/AAAAAAAABTU/yJGC3D0Jhsc/s1600-h/%CE%94%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%82+2006.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZSWlcp5I/AAAAAAAABTU/yJGC3D0Jhsc/s320/%CE%94%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%82+2006.bmp" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZaLz-EGI/AAAAAAAABTc/yOFrbuZnuhg/s1600-h/%CE%99%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82+2008.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZaLz-EGI/AAAAAAAABTc/yOFrbuZnuhg/s320/%CE%99%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82+2008.bmp" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaA2iZgeI/AAAAAAAABUM/m6zFcyzY59o/s1600-h/028_20877883.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaA2iZgeI/AAAAAAAABUM/m6zFcyzY59o/s320/028_20877883.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZhHTEsoI/AAAAAAAABTk/Xe3BKs6iKUk/s1600-h/%CE%A3%CE%B9%CE%AD%CF%81%CE%B1+%CE%9B%CE%B5%CF%8C%CE%BD%CE%B5+2005.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZhHTEsoI/AAAAAAAABTk/Xe3BKs6iKUk/s320/%CE%A3%CE%B9%CE%AD%CF%81%CE%B1+%CE%9B%CE%B5%CF%8C%CE%BD%CE%B5+2005.bmp" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZm_0TeMI/AAAAAAAABTs/nxwRnm0wq4w/s1600-h/%CE%A3%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%AE+%CE%BC%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZm_0TeMI/AAAAAAAABTs/nxwRnm0wq4w/s320/%CE%A3%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%AE+%CE%BC%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1.bmp" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZqiFgMbI/AAAAAAAABT0/iYEY72z2iiE/s1600-h/%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82+%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82+%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%82+%CE%97%CE%A0%CE%91.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZqiFgMbI/AAAAAAAABT0/iYEY72z2iiE/s320/%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82+%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82+%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%82+%CE%97%CE%A0%CE%91.bmp" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZ0wnqtgI/AAAAAAAABT8/bJPthkW6E1E/s1600-h/012_21300551.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZ0wnqtgI/AAAAAAAABT8/bJPthkW6E1E/s320/012_21300551.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZ5ZzRD2I/AAAAAAAABUE/neaQ9WqhfO8/s1600-h/013_21300491.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPZ5ZzRD2I/AAAAAAAABUE/neaQ9WqhfO8/s320/013_21300491.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaJMN4bvI/AAAAAAAABUU/bc8MOjT9gkE/s1600-h/038_20877955.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaJMN4bvI/AAAAAAAABUU/bc8MOjT9gkE/s320/038_20877955.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaQmVzrkI/AAAAAAAABUc/x3noa2OwDlU/s1600-h/042_21372863.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaQmVzrkI/AAAAAAAABUc/x3noa2OwDlU/s320/042_21372863.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaW3jY2pI/AAAAAAAABUk/N5zQTaI1dnw/s1600-h/036_21385059.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPaW3jY2pI/AAAAAAAABUk/N5zQTaI1dnw/s320/036_21385059.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPadjTZ8ZI/AAAAAAAABUs/P_LyCmcbYZo/s1600-h/033_21300713.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPadjTZ8ZI/AAAAAAAABUs/P_LyCmcbYZo/s320/033_21300713.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPalQsKEkI/AAAAAAAABU0/K-l4h0gIP8g/s1600-h/024_20878039.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SzPalQsKEkI/AAAAAAAABU0/K-l4h0gIP8g/s320/024_20878039.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Οι φωτογραφίες αντλήθηκαν από........τον καπιταλισμό, τον ιμπεριαλισμό, το φασισμό, το ρατσισμό και την αδικία αυτού του κόσμου.<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Υ.Γ.1 Υπήρχε και κείμενο αλλά χάθηκε μέσα στις φωτογραφίες.<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Υ.Γ.2 Ναι. "Ονομάζεται" θετικός λαϊκισμός. Χρειάζεται που και που. <br />
</div>Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-31351222585682448022009-12-14T02:02:00.016+02:002009-12-28T00:30:37.039+02:00Αστικές Εξεγέρσεις<div style="text-align: center;"><object height="300" width="400"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BS3QOtbW4m0&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/BS3QOtbW4m0&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="400" height="300"></embed></object><br />
</div><br />
<br />
Στην ιστορία έχουν καταγραφεί διάφορες εξεγέρσεις σε αστικό περιβάλλον και για διάφορους λόγους. Αναταραχή και πόλη είναι στενά συνδεδεμένες μια και είναι ο χώρος που στεγάζονται τόσο η εξουσία, όσο και ο πληθυσμός που καταπιέζεται ποικιλοτρόπως από την πρώτη. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0ed4CmrI/AAAAAAAABOc/9KM47M-wTaI/s1600-h/1629515421_afbb704745.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0ed4CmrI/AAAAAAAABOc/9KM47M-wTaI/s320/1629515421_afbb704745.jpg" /></a><br />
</div><br />
Η αποτελεσματικότητα των ταραχών είναι κυρίως πολεοδομικό θέμα: πόσο εύκολα μπορούν να κινητοποιηθούν οι εξεγερμένοι, πόσο ευάλωτα είναι τα κέντρα εξουσίας και πόσο εύκολα η εξουσία μπορεί να καταστείλει τους «ταραχοποιούς». Η πολεοδομία στηρίζεται από θεσμικούς μηχανισμούς που με τη σειρά τους ελέγχονται από την εξουσία. Οι επαναστάσεις αποφασίζονται στις μεγάλες πόλεις πλέον και έτσι η εξουσία αποφασίζει να αλλάξει τον πολεοδομικό χάρτη ώστε να αντιμετωπίσει τις εξεγέρσεις. Στο Παρίσι του 19ου αιώνα (πόλη με μεγάλη παράδοση σε αστικές «ανταρσίες»), δίνεται το χρίσμα ανακατασκευής ουσιαστικά της πόλης σε ένα νομάρχη τον Hausmann. Ο Hausmann, ευνοούμενος του Αυτοκράτορα και έχοντας υπό τις διαταγές του όλες τις δημόσιες υπηρεσίες, απαλλοτριώνει τα στενάκια που αποτελούσαν χώρους διαφυγής για τους κυνηγημένους επαναστάτες και τα αντικαθιστά με ευθείς δρόμους που οδηγούν σε πλατείες. Δημιουργούνται για αυτό το σκοπό τριγωνικά οδικά δίκτυα με προνομιακή γωνιακή θέση (όποιος έχει επισκεφτεί το Παρίσι θα το διαπιστώσει αυτό ιδίοις όμμασι), τα γνωστά βουλεβάρτα, που διευκολύνουν το έργο των δυνάμεων καταστολής (δεν αλλάζει ο ρόλος τους δυστυχώς), μια και δε χρειάζεται να οδηγηθούν στα στενά με σκοπό να κυνηγήσουν το εξεγερμένο πλήθος, αλλά απλά περιμένουν τους επαναστάτες με τα οπλισμένα κανόνια τους στις πλατείες. Το Παρίσι αλλά και πολλές άλλες δυτικοευρωπαϊκές πόλεις αλλάζουν με γνώμονα μια στρατιωτική και κατασταλτική ανοικοδόμηση. Η πόλη τύπου Hausmann είναι γεγονός. Στην αστική αυτή αλλαγή, οι εξεγερμένοι δεν έμειναν απαθείς και ανενεργοί. Μελέτησαν το νέο αστικό τοπίο αλλάζοντας και τις τακτικές δράσης τους. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV9Oc2W3kI/AAAAAAAABQ8/S5n46Zjz2Ow/s1600-h/Bastille_Thevenin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV9Oc2W3kI/AAAAAAAABQ8/S5n46Zjz2Ow/s320/Bastille_Thevenin.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
Διανοούμενοι και άλλες πνευματικές προσωπικότητες της εποχής όπως ο Balzac, ο Hugo, ο Dickens, βρίσκουν χυδαίες τις μεταρρυθμίσεις του Hausmann, την ίδια στιγμή που βαρόνοι της εποχής όπως ο Von Moltke ή ο βουλευτής Picard, εκτιμούν το έργο του δηλώνοντας πως «οι σφαίρες δε ξέρουν να στρίβουν». Ο Bauntelaire, στο έργο του <i>Les Fleurs du Mal</i> (<i>Τα Άνθη του Κακού</i>), που αφιερώνει στον Hugo, αποτυπώνει τα συναισθήματα που προκαλεί η νέου τύπου πόλη (που σημειωτέον για χάρη της ασφάλειας που προσφέρει στην εκάστοτε εξουσία καταστρέφει ουσιαστικά τα περισσότερα αρχαία κτίρια που συνήθως ήταν «συνωστισμένα» στα απαλλοτριωμένα στενά), που αλλάζει, μια αλλαγή που η καρδιά του ανθρώπου δε μπορεί να ακολουθήσει.<br />
<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0j5CTaVI/AAAAAAAABOk/VdImn7rHMVg/s1600-h/1905855092_3056f8e578.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0j5CTaVI/AAAAAAAABOk/VdImn7rHMVg/s320/1905855092_3056f8e578.jpg" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
Αστικές αναταραχές παρατηρούνται από το Μεσαίωνα και πιο συγκεκριμένα από τη στιγμή που έχουμε ανάπτυξη των πόλεων και συγκέντρωση μεγάλου αριθμού κατοίκων μέσα σε αυτές. Οι περιοχές γύρω από τον Καθεδρικό ναό κατά κύριο λόγο αλλά και την αγορά, ήταν ιδανικές για εξεγέρσεις μια και συναθροίζονταν ο κύριος όγκος των πολιτών της πόλης-κράτους. Και στη προβιομηχανική περίοδο έχουμε μεγάλες αστικές αναταράξεις με την πτώση της Bastille να δεσπόζει (Γαλλική Επανάσταση), αλλά και το Palermo της Ιταλίας, στο οποίο μάλιστα έχουν καταγραφεί οι περισσότερες εξεγέρσεις (δώδεκα τον αριθμό). Η βιομηχανοποίηση της παραγωγής, η αύξηση του πληθυσμού και η μάζωξη της εργατικής κυρίως τάξης (για την πλειοψηφία δηλαδή) κάτω από άθλιες συνθήκες στο κλεινόν άστυ, προσδίδει ένα επαναστατικό χαρακτήρα, σε αυτές τις διαδηλώσεις που συνήθως «αποκρούονται» βίαια από το καθεστώς. Απλά σε αυτή την περίοδο ο καμβάς της πολεοδομικής ανάπτυξης που εμπεριέχει από τη μια μεσοαστικά οικήματα και από την άλλη μια αμιγώς βιομηχανική ζώνη, εξελίσσεται στα δύο αντίθετα άκρα της πόλης με αποτέλεσμα να επιδρά αρνητικά στη συνοχή μιας εξέγερσης. Βλέπουμε τόσο στο Λονδίνο («east end» με «west end», όσο και στο Paris («Concorde» με «Republique»), διαφορετικές περιοχές γεωγραφικά, κοινωνικά και πνευματικά. Δεν είναι τυχαίο που οι εξεγέρσεις που λαμβάνουν χώρα στην Ελλάδα έχουν αφετηρία μια συγκεκριμένη περιοχή. Η εξουσία γνωρίζει το ρόλο τόσο αυτών των περιοχών όσο και των πανεπιστημίων για αυτό συχνά πυκνά (πολλές φορές και με προβοκατόρικες μεθόδους) «στοχοποιούνται» με σκοπό το «σκούπισμα» ή την κατάργηση του ασύλου.<br />
<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0omSwA5I/AAAAAAAABOs/jk1qPWKOMSE/s1600-h/2399078077_2df5e756df.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0omSwA5I/AAAAAAAABOs/jk1qPWKOMSE/s320/2399078077_2df5e756df.jpg" /></a><br />
<div style="text-align: center;"></div><br />
Οι δημοτικές αρχές παρουσιάζονται ευάλωτες στις εξεγέρσεις καθώς εκπροσωπούν την πεποίθηση ότι εξυπηρετούν τους πολίτες και όχι την εξουσία. Δεν είναι τυχαίο που οι εξεγερμένοι συνήθως κινούνται προς το δημαρχείο, τουλάχιστον σύμφωνα με το Γαλλικό πρότυπο εξέγερσης. Το μόνο «όπλο» της δημοτικής αρχής είναι ο πολεοδομικός μηχανισμός που αναφέραμε παραπάνω. Και για αυτόν τον «ενεργοποιούν» έχοντας πάντα υπόψη τους και αυτόν τον παράγοντα. Π.χ. οι συνοικίες του Brooklyn απέχουν εξεπίτηδες πολύ από το Δημαρχείο της New York. Είναι μια πολεοδομική επιλογή της δημοτικής αρχής για την αντιμετώπιση πιθανής εξέγερσης του πληθυσμού που κατοικεί υπό δυσμενείς συνθήκες στην εν λόγω περιοχή. Τέλος, οι κάτοικοι μιας περιοχής με δήμο, έχουν αναπτύξει έντονα το συναίσθημα της συμμετοχής στα κοινά. Για αυτό και προσπαθούν να κατηγοριοποιήσουν την <br />
«αγορά» (με την έννοια της ελεύθερης συνάθροισης διαφορετικών ανθρώπων) και να δημιουργήσουν περιοχές που η κάθε μία εξυπηρετεί και ένα σκοπό. Στην Ελλάδα έχουμε πχ το Γκάζι για διασκέδαση, το Παπάγου για ησυχία (εξου και το “υπνούπολη”), το Κολωνάκι για ψευτοπολυτέλεια κοκ. Με αυτό τον τρόπο «καταργούν» την αγορά με την αρχαία έννοια του όρου και όχι την εμπορική ιδιότητα μιας περιοχής. Το μόνο «αρνητικό» που έχει για την εξουσία η συγκεκριμένη επιλογή είναι πως ουσιαστικά κατηγοριοποιούν και τις κοινωνικές τάξεις με αποτέλεσμα να έχουν ορισμένες φορές αντίθετα αποτελέσματα από το επιθυμητό μια και με αυτόν τον τρόπο ενισχύουν την κοινωνική συνοχή του λαϊκού κινήματος. Μόνο «όπλο» της εξουσίας σε αυτή την περίπτωση είναι η αστική ανάπλαση των φτωχογειτονιών (για αυτό βλέπετε και στην Ελλάδα πρώην φτωχογειτονιές που η αριστερά είχε μεγάλη εκλογική παράδοση, να βρίσκεται στα «χέρια» συντηρητικών κομμάτων).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0zELngGI/AAAAAAAABPE/PzfEGKV3_uw/s1600-h/3430454921_a7173f8999.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0zELngGI/AAAAAAAABPE/PzfEGKV3_uw/s320/3430454921_a7173f8999.jpg" /></a><br />
</div><br />
Αντίθετα πόλεις που είχαν βασιλική εξουσία, έχουν μεγάλες πλατείες και φαρδείς δρόμους ώστε να παρελαύνει ο Βασιλιάς και να χειροκροτούν οι υπήκοοι. Οι κάτοικοι αυτών των περιοχών υιοθετούν μια παθητική και θεατρική στάση. Ο πολίτης σε ρόλο θεατή – χειροκροτητή, μη μπορώντας να εξωτερικεύσει τα συναισθήματα που του γεννιούνται (βέβαια το θέατρο γεννά προβληματισμούς, ενώ μια παρέλαση ή η τηλεόραση στο σύνολο της ΟΧΙ). Η Washington D.C., τα ανάκτορα του Buckingham, η Sans Elysee, είναι μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα. Η αποτελεσματικότητα βέβαια της συγκεκριμένης πολεοδομικής επιλογής αμφισβητήθηκε από το γεγονός ότι οι πλατείες και οι μεγάλοι δρόμοι έγιναν ιδανικοί τόποι συγκέντρωσης μεγάλων αριθμών κατοίκων, ενισχύοντας ουσιαστικά το λαϊκό κίνημα και τη συνοχή του.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV024ksgnI/AAAAAAAABPM/FeZurROmIEA/s1600-h/3434212686_d397a32892.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV024ksgnI/AAAAAAAABPM/FeZurROmIEA/s320/3434212686_d397a32892.jpg" /></a><br />
</div><br />
Υπάρχουν βέβαια και περιοχές όπως η Prague, η Vienna, κλπ που ο αυτοκρατορικός δρόμος «συγγενεύει» με φτωχογειτονιές δημιουργώντας τον ιδανικό καμβά αναταραχής. Στο παρελθόν, οι βασιλιάδες αποσύρονταν στις εξοχικές τους κατοικίες και περίμεναν να καταλαγιάσει ο θόρυβος. Πέρα από το να στείλουν τις κατασταλτικές τους ομάδες εναντίον του εξεγερμένου όχλου, μια άλλη προσφιλής τους τακτική ήταν να επιστρατεύουν με διάφορες μεθόδους τους ευυπόληπτους πολίτες ενάντια στους «ανήσυχους» (σας θυμίζει κάτι αυτό;).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV060cn3kI/AAAAAAAABPU/xDRMB5an1B8/s1600-h/3657916430_7cb6d37275.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV060cn3kI/AAAAAAAABPU/xDRMB5an1B8/s320/3657916430_7cb6d37275.jpg" /></a><br />
</div><br />
Μια και αναφέρθηκα στο παρελθόν, είναι σημαντικό θαρρώ να αναφέρω πως οι εξεγέρσεις είχαν ένα χαρακτήρα προστασίας της εκκλησιαστικής έδρας από τους άθεους. Για αυτό είναι πολύ σημαντική η Γαλλική Επανάσταση. Γιατί μετά το 1789 «ενεργοποιείται» ο όρος κοινωνική εξέγερση για θέματα που αφορούν την ελευθερία, την ισότητα, τη φτώχεια κλπ κλπ. Για αυτό και οι απανταχού συντηρητικοί «πολεμούν» τη Γαλλική Επανάσταση και ότι αυτή μεταλαμπάδευσε στις επόμενες γενιές.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyWMDasyHCI/AAAAAAAABRE/l9nTsCtcSg8/s1600-h/05-mild-mild-west-wallpaper.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyWMDasyHCI/AAAAAAAABRE/l9nTsCtcSg8/s320/05-mild-mild-west-wallpaper.jpg" /></a><br />
</div><br />
Μετά τη Γαλλική Επανάσταση η εξουσία ενίσχυσε την άμυνα της με την αυξημένη παρουσία στρατώνων μέσα στις πόλεις και λίγο αργότερα (τον 19ο αιώνα) με τη δημιουργία των πρώτων αστυνομικών σωμάτων (απόδειξη ότι η αστυνομία δε δημιουργήθηκε με σκοπό να προστατεύει αλλά να καταστέλλει). <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1C-bKXEI/AAAAAAAABPk/qXavtYTpGOI/s1600-h/4177024311_1b03c02031.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1C-bKXEI/AAAAAAAABPk/qXavtYTpGOI/s320/4177024311_1b03c02031.jpg" /></a><br />
</div><br />
Στη σημερινή εποχή, τα μέσα μεταφοράς έχει αποδειχθεί ότι διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο (κυρίως τα αυτοκίνητα) επειδή ανατρέπονται σχετικά εύκολα, καίγονται και χρησιμοποιούνται ως οδοφράγματα (λάβετε ως παράδειγμα τις αναταραχές στο Παρίσι όταν Δήμαρχος ήταν ο Σαρκοζί). Τα αυτοκίνητα επίσης χρησιμοποιούνται από τους αστούς για μια ειρηνική διαδήλωση (βλέπε τις κόρνες των Γάλλων αστών που διαλαλούσαν ότι οι Αλγερινοί είναι Γάλλοι), αλλά και εμποδίζουν το έργο της αστυνομίας (για αυτό και η αστυνομία σε περίοδο που υποπτεύεται κοινωνική αναταραχή, αποκλείει τα εποχούμενα από το κέντρο). Με τα μέσα μαζικής μεταφοράς (λεωφορεία, τρένα, τραμ, μετρό κλπ) μπορούν να διαδοθούν τα νέα μιας εξέγερσης αλλά και να καλυφθούν σχετικά γρήγορα οι τεράστιες αποστάσεις των σύγχρονων μεγαλουπόλεων. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1F0hpEhI/AAAAAAAABPs/EFwrx0oThqs/s1600-h/495960770_9900b5cd67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1F0hpEhI/AAAAAAAABPs/EFwrx0oThqs/s320/495960770_9900b5cd67.jpg" /></a><br />
</div><br />
Η τεχνολογία επίσης αποτελεί «όπλο» στα χέρια τόσο της εξουσίας, όσο και των εξεγερμένων. Η αστυνομία με τη χρήση της τεχνολογίας μπορεί να διατελέσει πιο αποτελεσματικά το έργο της, όπως και οι διαδηλωτές όμως, μια και μπορούν πλέον να διαδώσουν τις θέσεις τους, το σημείο εκκίνησης, την ημερομηνία και άλλες πληροφορίες τόσο ενημερωτικές όσο και οργανωτικές.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1Ky6pUXI/AAAAAAAABP0/J_epe3pQEs8/s1600-h/521289109_12532024e6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1Ky6pUXI/AAAAAAAABP0/J_epe3pQEs8/s320/521289109_12532024e6.jpg" /></a><br />
</div><br />
Τα Πανεπιστήμια που βρίσκονται στο κέντρο της πόλης αποτελούν επικίνδυνα (για την εξουσία) κέντρα αναταραχών για αυτό και αν παρατηρήσετε τα περισσότερα αμερικάνικα πανεπιστήμια βρίσκονται αποκεντρωμένα σε campus. Τα Πανεπιστήμια λόγω της έντονης πολιτικοποίησης τους, ως χώρος ελεύθερων ιδεών, αλλά και λόγω του ασύλου (που καλώς υπάρχει) αποτελούν εστίες δημιουργίας αναταραχών. Αυτό είναι εμφανές και δια γυμνού οφθαλμού τη σήμερον ημέρα. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1N8waTRI/AAAAAAAABP8/RYiIU2mlvzc/s1600-h/526796477_ae9c120d53.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1N8waTRI/AAAAAAAABP8/RYiIU2mlvzc/s320/526796477_ae9c120d53.jpg" /></a><br />
</div><br />
Οι κατοικίες επίσης των σύγχρονων «αθλίων», ιδίως αυτές που βρίσκονται κοντά στο κέντρο της πόλης αποτελούν κέντρα αναταραχών, διαφυγής αλλά και ανεφοδιασμού. Οι ένοικοι αυτών των κατοικιών γίνονται πιο επικίνδυνοι όχι μόνο λόγω ίδιας κοινωνικής κατάστασης, ένδειας κλπ αλλά και λόγω ίδιας φυλετικής σύνθεσης (βλέπε μετανάστες από την ίδια χώρα), με αποτέλεσμα την κοινωνική συνοχή ακόμη και σε ετερογενή πληθυσμό. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1RNvmeaI/AAAAAAAABQE/U3tOxB947o0/s1600-h/530997881_95184d65fa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1RNvmeaI/AAAAAAAABQE/U3tOxB947o0/s320/530997881_95184d65fa.jpg" /></a><br />
</div><br />
Η ιδανική πόλη για αναταραχές θα πρέπει να είναι πυκνοκατοικημένη και όχι μεγάλη σε έκταση (το κέντρο της Αθήνας νομίζω πως αποτελεί ιδανικό παράδειγμα), να δύναται να τη διασχίσει κάποιος πεζοπορώντας, ενώ δε θα πρέπει να τη διασχίζει κάποιο ποτάμι γιατί είναι εύκολο για την αστυνομία να ελέγξει τις όχθες, αλλά και επειδή είναι παρατηρημένο κοινωνιολογικά πως οι άνθρωποι που ζουν στις αντίθετες πλευρές των ποταμών διατείνονται εχθρικά μεταξύ τους, με συνέπεια να διακυβεύεται η κοινωνική συνοχή της εξέγερσης (τρανό παράδειγμα η περιοχή του Λονδίνου γύρω από τον Τάμεση και του Παρισιού από τον Σηκουάνα). Το μέγεθος της πόλης επιδρά στη συνοχή της εξέγερσης. Είναι ευνόητο πως οι τεράστιες σημερινές μεγαλουπόλεις δεν είναι το ιδανικό τοπίο για αναστάτωση λόγω ακριβώς του γεωγραφικού τους μεγέθους.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1VR1L9CI/AAAAAAAABQM/lxQDjd6JFVI/s1600-h/536418924_eefd01087a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1VR1L9CI/AAAAAAAABQM/lxQDjd6JFVI/s320/536418924_eefd01087a.jpg" /></a><br />
</div><br />
Έχει αποδειχθεί ότι οι αστικές αυτές αναταραχές δεν έχουν μεγάλη χρονική διάρκεια με αποτέλεσμα η πίεση που δέχεται η έδρα της πολιτικής εξουσίας να μην είναι μεγάλη. Η εκάστοτε εξουσία φοβάται εκτράχυνση των αναταραχών, όχι επειδή ανησυχεί για την ασφάλεια των πολιτών της, αλλά από το φόβο κατάλυσης της ίδιας της εξουσίας. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1YpIWu3I/AAAAAAAABQU/bjABViD1Shc/s1600-h/536504362_58916af189.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1YpIWu3I/AAAAAAAABQU/bjABViD1Shc/s320/536504362_58916af189.jpg" /></a><br />
</div><br />
Η χρονική διάρκεια επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό και από τους «στόχους» των διαδηλωτών που στις σύγχρονες πόλεις έχουν πολλαπλό χαρακτήρα. Ενώ οι πλούσιοι και γενικά οι σύγχρονοι «άρχοντες» έχουν προνοήσει και διαμένουν σε περιοχές απομακρυσμένες από το κέντρο, στο τελευταίο παραμένουν διάφορα δημόσια διοικητικά κτίρια, πανεπιστήμια, το δημαρχείο, δημοσιογραφικά κτίρια, έδρες πολυεθνικών εταιρειών, τράπεζες, και γενικά κτίρια που αντιπροσωπεύουν την ίδια την εξουσία. Με το γεωγραφικό μέγεθος της πόλης έχουμε μαθηματική αύξηση των στόχων, μια «ποικιλία» που δυσκολεύει τόσο την εξουσία όσο και τους διαδηλωτές όμως. Για την εξουσία αλλά και το εξεγερμένο πλήθος ένα κτίριο μιας πολυεθνικής έχει την ίδια αξία όσο και ένα δημόσιο κτίριο που στεγάζεται ένα υπουργείο. Για αυτό παρατηρούμε σε ορισμένα εξουσιαστικά κτίρια μια πολυτέλεια που παραπέμπει σε μεσαιωνικό κάστρο, δημιουργώντας πέρα από αίγλη, δέος και φόβο σε όποιον τα πλησιάσει. Τίποτε δεν είναι τυχαίο.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1etvWThI/AAAAAAAABQc/79I6L8Yn-o0/s1600-h/Polytexneio.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1etvWThI/AAAAAAAABQc/79I6L8Yn-o0/s320/Polytexneio.JPG" /></a><br />
</div><br />
Δεν πρέπει να ξεχνάμε – όπως και να υποτιμούμε – πως τα λαϊκά κινήματα και εξεγέρσεις έχουν καθαρά πολιτικό χαρακτήρα και πως η πόλη αποτελεί το αναγκαίο φόντο που αυτά εξελίσσονται.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1il_ehpI/AAAAAAAABQk/4MXYUbatHlI/s1600-h/The+street+victory.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1il_ehpI/AAAAAAAABQk/4MXYUbatHlI/s320/The+street+victory.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
Υ.Γ.1. Χρησιμοποιήθηκε υλικό από την πλούσια βιβλιογραφία του Eric Hobsbawm, "<i>Η Πόλη στην Ευρώπη</i>" του Leonardo Benevolo, "<i>Αντεπανάσταση και εξέγερση</i>" του Χέρμπερτ Μαρκούζε, "<i>Θεωρία και πρακτική της εξέγερσης</i>" και "<i>Κυριαρχία & εξέγερση</i>" του Αλφρέντο Μπονάνο, "<i>Από την ιστορία στην πράξη" </i>του Howard Zinn<i> </i>κλπ. Sky is the limit όσον αφορά τη βιβλιογραφία αδέλφια. ;-)<br />
<br />
Υ.Γ.2 Το "<i>The Revolution Will Not Be Televised</i>" που ακούγεται στο βίντεο από το YouTube στην αρχή του κειμένου έχει τη δική του ιστορία. Αξίζει να τη δείτε εδώ: http://en.wikipedia.org/wiki/The_Revolution_Will_Not_Be_Televised<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1lckQ6AI/AAAAAAAABQs/bicp18RpTOo/s1600-h/1762859773_de92c0022f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV1lckQ6AI/AAAAAAAABQs/bicp18RpTOo/s320/1762859773_de92c0022f.jpg" /></a><br />
</div><br />
<br />
Υ.Γ.3 Όλες οι φωτογραφίες αντλήθηκαν από το δικτυακό τόπο: www.flickr.com, εκτός από το αρκουδάκι με τη μολότωφ που είναι έργο του γνωστού Αναρχικού Βρετανού γραφίστα Bansky. <br />
<br />
Υ.Γ. 4 Ότι αναφέρθηκε στο παρών δοκίμιο αποτελεί την υποκειμενική μου ματιά ιστορικών και όχι μόνο πεπραγμένων. Σκοπός μου δεν είναι σας πείσω για το αληθές, το αλάθητο ή την αυθεντία της γνώμης μου, αλλά να με αμφισβητήσετε και να ψάξετε τη δική σας αλήθεια. Αν πάλι δεν το επιθυμείτε, απλά αγνοήστε με. Θα "λάβω" το μήνυμα ακριβώς όπως οι πολιτικοί μας. ;-)<br />
<br />
Υ.Γ. 5 Ο Μάης του '68 είναι μια αστική εξέγερση με πολύ βαθύ ιδεολογικό υπόβαθρο. Δεν αναφέρθηκα τόσο στον "Μάη", όσο και στο "δικό μας" Πολυτεχνείο, καθώς και σε αστικές εξεγέρσεις που έλαβαν χώρα σε όλο τον κόσμο για καθαρά πρακτικούς λόγους (θα έγραφα βιβλίο και θα ήταν δυσανάγνωστο) ενώ τέλος, επιθυμώ να κάνω κάποια στιγμή ξεχωριστά αφιερώματα για τις προαναφερόμενες εξεγέρσεις (για το Πολυτεχνείο έχω κάνει, αλλά νομίζω πως είναι ένα θέμα που είναι ανεξάνλτητο - όσο και αν επιδιώκεται τεχνηέντως μια προσπάθεια απομυθοποίησης του - και αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση, ιδίως από τα νέα παιδιά που ακολουθούν το δρόμο που χάραξε η νεολαία του '74, διεκδικώντας ένα καλύτερο αύριο).<br />
<br />
<br />
Edit: Ξέρει κανείς πως μπορώ να αφαιρέσω τη διαφήμιση που βρίσκεται στο μενού δεξιά, κάτω ακριβώς από το ψηφιακό τζουκ μποξ; Στο "συμφωνητικό" ελεύθερης χρήσης των ιστολογίων τους γράφει ότι μπορεί η Google να βάζει αυθαίρετα διαφημίσεις; Αν ξέρει κανείς, παρακαλώ να μου στείλει email. Ευχαριστώ πολύ.<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0YTpdG3I/AAAAAAAABOU/BNySJ1BwU90/s1600-h/1796715609_df181b4da5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SyV0YTpdG3I/AAAAAAAABOU/BNySJ1BwU90/s320/1796715609_df181b4da5.jpg" /></a><br />
</div>Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-81148913646022584722009-10-29T16:21:00.008+02:002009-10-29T16:37:12.367+02:00Βία<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Suml2yvgD_I/AAAAAAAABOM/v2lFr4Tp36o/s1600-h/PicassoGuernica.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 179px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Suml2yvgD_I/AAAAAAAABOM/v2lFr4Tp36o/s400/PicassoGuernica.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398027989132775410" border="0" /></a><br /><br />«<span style="font-style:italic;">Όλοι μιλούν για αυτήν, κανένας δεν σκέφτεται γι’ αυτήν.</span>» (Eric Hobsbawm).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sumlx4ouTSI/AAAAAAAABOE/kD39V6hW7y8/s1600-h/Tommy-Thomdean-Indonesia1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 276px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sumlx4ouTSI/AAAAAAAABOE/kD39V6hW7y8/s400/Tommy-Thomdean-Indonesia1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398027904815615266" border="0" /></a><br /><br />Η Διεθνής εγκυκλοπαίδεια των Κοινωνικών Επιστημών δεν περιέχει κανένα λήμμα με αυτή τη λέξη, ίσως επειδή η ανθρωπότητα δυσκολεύεται να τη κατανοήσει ως ένα ιστορικό και κοινωνικό φαινόμενο παρόλο που η ζωή μας (έστω και έμμεσα) κατακλύζεται από αυτήν (ΜΜΕ, ψυχαγωγικά θεάματα κλπ). <br /><br />Ο φιλελευθερισμός (η ιδεολογική πλατφόρμα που στηρίζεται το καπιταλιστικό σύστημα που δεσπόζει σήμερα παγκοσμίως), κάνει ένα εξωπραγματικό διαχωρισμό και μια υπεραπλούστευση ανάμεσα στη βία και τη μη βία, χομπσιανής προέλευσης (έχω τη δύναμη να σε σκοτώσω, έχεις τη δύναμη να με σκοτώσεις, δε συμφέρει κανέναν μας, άρα συμφωνούμε πως το πιο φρόνιμο είναι να μην το πράξουμε). Οι σύγχρονες κοινωνίες είναι συνυφασμένες με τη βία για διάφορους λόγους η κάθε μία και έχουν επίγνωση των «κανόνων» που διέπουν τις βίαιες συμπεριφορές.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumloSX8JQI/AAAAAAAABN0/WDG85tR4YP0/s1600-h/Svetlin-Stefanov-Bulgaria-2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 323px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumloSX8JQI/AAAAAAAABN0/WDG85tR4YP0/s400/Svetlin-Stefanov-Bulgaria-2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398027739925849346" border="0" /></a><br /><br />Στις σημερινές φιλελεύθερες κοινωνίες, οι δημόσιες αρχές αναβίωσαν τακτικές που είχαμε να δούμε από το Μεσαίωνα (σε προσαρμογή πάντοτε). Οι δυνάμεις καταστολής χρησιμοποιούν τη λεγόμενη «ελεγχόμενη βία». Φορούν κράνη, ειδικές στολές, θώρακες, ασπίδες, επαναφέροντας το μεσαιωνισμό που ανέφερα προηγουμένως και φυσικά δεν αρκούνται στον εξοπλισμό αλλά μιμούνται πολλές φορές τη μεσαιωνικού τύπου βία, όπως τα βασανιστήρια ή τη χρήση ειδικών όπλων (πλαστικές σφαίρες, αέρια κ.α.). Την ίδια στιγμή, η "αξιοσέβαστη" κοινωνία επιθυμεί υστερικά την άσκηση περισσότερης κρατικής βίας. <br /><br />Η κρατική βία γεννάει την αντιεξουσιαστική βία και όχι το αντίθετο. Η αντιεξουσιαστική βία είναι και αυτή όμως βία. Μια τυφλή μορφή βίας με ιδεολογικό υπόβαθρο μεν, αλλά με πολιτικό όμως αποτέλεσμα αντίθετο από το προσδοκώμενο. Για τους περιθωριακούς, τους κοινωνικά αδύναμους, τους ανυπεράσπιστους, η άσκηση ωμής βίας είναι το υποκατάστατο της ιδιωτικής επιτυχίας και της κοινωνικής εξουσίας. <br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumljHOdg8I/AAAAAAAABNs/_DGshVtYSLI/s1600-h/Jaroslaw--Wojtasinski-Polan.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 342px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumljHOdg8I/AAAAAAAABNs/_DGshVtYSLI/s400/Jaroslaw--Wojtasinski-Polan.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398027651033957314" border="0" /></a><br /><br />Οι κοινωνικές συγκρούσεις γεννούν βία στο εσωτερικό των κοινωνιών. Οι σημερινοί πολίτες γαλουχημένοι από τα καπιταλιστικά ιδεώδη υπεισέρχονται σε ρητορείες και όχι στην ουσία του προβλήματος. Έχουμε «μάθει» να είμαστε θεατές της βίας και την αντιμετωπίζουμε αρκετά φετιχιστικά θα έλεγα με αποτέλεσμα να γαλουχούμε νέες γενιές ανθρώπων με το να θεωρούν την άσκηση βίας (είτε συντηρητικά, είτε επαναστατικά) ως λύση για τα προβλήματα τους.<br /><br />Η πολιτεία σκοπίμως κωφεύει στο θέμα της βίας (συνηθίζει μόνο να δείχνει με το δείκτη προς την «άλλη πλευρά») γιατί τότε θα πρέπει να δικαιολογηθεί για τη δική της άσκηση βίας. Οι πολίτες ζουν μέσα στο φόβο και δέχονται το συντηρητικό συμβιβασμό, την ίδια στιγμή που «βομβαρδίζονται» ανηλεώς από εικόνες βίας όπως ανέφερα παραπάνω. <br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumlelFMOMI/AAAAAAAABNk/zJUP7bxwM40/s1600-h/Aleksandar-BlatnikSerbia.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 252px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumlelFMOMI/AAAAAAAABNk/zJUP7bxwM40/s400/Aleksandar-BlatnikSerbia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398027573148793026" border="0" /></a><br /><br />Το θέμα της βίας πρέπει να απασχολήσει ουσιαστικά την κοινωνία μας. Οι νέες γενιές πρέπει να μάθουν όχι μόνο το ηθικοπλαστικό χαρακτήρα της (είναι «κακό» κλπ) αλλά και το ΓΙΑΤΙ ασκείται βία και ποια τα αποτελέσματα της. Οι μαθητές συνηθίζουν να διαβάζουν για ηρωικά κατορθώματα, για μάχες, πολέμους, μεγάλους στρατηλάτες, όλα όσα περιέχουν βία. Αποκρύπτεται συνήθως πίσω από ένα μεγάλο ιστορικό γεγονός η ουσία. Τι απέγιναν οι άνθρωποι που δέχθηκαν ή άσκησαν βία τη συγκεκριμένη περίοδο? Γιατί το έπραξαν? Τι αντίκτυπο είχε στη ζωή τους και άλλα πολλά ερωτήματα με ανθρωποκεντρικό κυρίως χαρακτήρα. Ως τώρα, απλά δικαιώνουμε τη ρήση του μεγάλου ιστορικού Hobsbawm που «φιλοξενείται» στην αρχή του κειμένου.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumlZWYeWHI/AAAAAAAABNc/uQB_WLG9w9A/s1600-h/Doddy-Iswahyudi.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 272px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SumlZWYeWHI/AAAAAAAABNc/uQB_WLG9w9A/s400/Doddy-Iswahyudi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398027483303794802" border="0" /></a><br /><br />Και εις βία με υγεία.<br /><br />(αφορμή για αυτή τη δημοσίευση στάθηκαν τα κρούσματα βίας που απασχόλησαν την Ελληνική κοινωνία το τελευταίο διάστημα)<br /><br />Υ.Γ. Η πρώτη φωτογραφία είναι το γνωστό έργο του Picasso «Guernica», ενώ οι υπόλοιπες φωτογραφίες είναι από κομίστες από όλο τον κόσμο με θέμα τη βία.Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-76415355561203762772009-10-22T14:35:00.011+03:002009-10-28T02:42:38.325+02:00Law and Order<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBEvMMdogI/AAAAAAAABNU/qtTD5VFYRKM/s1600-h/Lawandorder01.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBEvMMdogI/AAAAAAAABNU/qtTD5VFYRKM/s400/Lawandorder01.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395387931107893762" /></a><br /><br />Διαβάζω:<br /><br />“<a href="http://www.news247.gr/a/5!106575 "><span style="font-style:italic;">Ο Μιχάλης Χριστοφοράκος, πρώην ισχυρός άνδρας της Siemens, αφέθηκε ελεύθερος από τις φυλακές του Στάλτενχαϊμ της Γερμανίας, καταβάλλοντας χρηματική εγγύηση 250.000 ευρώ.<br /><br />Από την προηγούμενη εβδομάδα, οι δικηγόροι του κ. Χριστοφοράκου ξεκίνησαν διαδικασίες για την αποφυλάκιση του, κάτι που πραγματοποιήθηκε σήμερα, με την απόφαση του Εφετείου της Βαμβέργης.<br /><br />Το γερμανικό δικαστήριο ανέστειλε την εκτέλεση του ευρωπαϊκού εντάλματος σύλληψης που έχουν εκδώσει οι ελληνικές αρχές, παρ' όλα αυτά, όμως, η υπόθεση δεν έχει κλείσει.<br /><br />Από εδώ και στο εξής, ο πρώην μάνατζερ της εταιρείας, που ενεπλάκη σε ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα διαφθοράς των τελευταίων δεκαετιών, θα πρέπει να εμφανίζεται ενώπιον των γερμανικών αρχών ανά τακτά χρονικά διαστήματα</span></a>.”<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBDgdyFL-I/AAAAAAAABM0/t_-sfoxjcck/s1600-h/xristoforakos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 222px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBDgdyFL-I/AAAAAAAABM0/t_-sfoxjcck/s400/xristoforakos.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395386578619412450" /></a><br /><br />Λίγο αργότερα ξαναδιαβάζω:<br /><br />“<a href=" http://www.news247.gr/a/4!106484"><span style="font-style:italic;">Πέντε διαδηλωτές απολογούνται σήμερα ενώπιον του ανακριτή Πειραιά, κατηγορούμενοι για διατάραξη της κοινής ειρήνης σε βαθμό κακουργήματος, βάσει του νόμου που ψηφίστηκε το καλοκαίρι και ποινικοποίησε την κουκούλα, αναβαθμίζοντας τις κατηγορίες πλημμεληματικού χαρακτήρα σε κακουργήματα, με ενδεχόμενο 18μηνης προφυλάκισης μέχρι τη διεξαγωγή της δίκης.<br /> <br />Το Σάββατο 17 Οκτώβρη κατά τη διάρκεια διαδήλωσης αναρχικών/αντιεξουσιαστών στη Νίκαια, ως διαμαρτυρία για το θάνατο του 25χρονου μετανάστη από το Πακιστάν, Μοχάμεντ Καμράν Ατίφ, έπειτα από καταγγελίες για βασανισμό του στο αστυνομικό τμήμα Νίκαιας.<br /> <br />Η πορεία, αποτελούμενη από περίπου 500 άτομα, κινήθηκε μέσα από κεντρικούς δρόμους της Νίκαιας, πέρασε από το σπίτι του δολοφονημένου και κατευθυνόμενη προς το αστυνομικό τμήμα δέχθηκε επίθεση, σε πυκνοκατοικημένο σημείο της περιοχής, από ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις με γκλομπς, ασφυξιογόνα χημικά και χειροβομβίδες κρότου-λάμψης, υπό τις έντονες αποδοκιμασίες κατοίκων κατά των αστυνομικών. Δύο διαδηλωτές οι οποίοι αποκόπηκαν από τον κύριο όγκο της πορείας λόγω της ασφυξίας από τα χημικά, ξυλοκοπήθηκαν άγρια και προσήχθησαν, ενώ η πορεία ανασυγκροτήθηκε και εξαιτίας των προσαγωγών ένα μεγάλο μέρος των συγκεντρωμένων προχώρησε σε κατάληψη του Δημαρχείου Νίκαιας, με αίτημα την άμεση απελευθέρωση των προσαχθέντων και την περαιτέρω δημοσιοποίηση του θανάτου του μετανάστη. Ανάμεσα στους τραυματίες βρέθηκε και δημοσιογράφος που κάλυπτε τη διαδήλωση, του οποίου αστυνομικοί έσπασαν τα δόντια και ο οποίος αργότερα κατέθεσε σχετική μήνυση.</span></a>”<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBDsv_q32I/AAAAAAAABM8/2EObFH37h_Y/s1600-h/%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CE%B91.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 244px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBDsv_q32I/AAAAAAAABM8/2EObFH37h_Y/s400/%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CE%B91.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395386789666676578" /></a><br /><br />και: <br /><br />“<a href="http://www.cosmo.gr/News/Hellas/253214.html "><span style="font-style:italic;">Στη φυλακή βρέθηκαν τα μεσάνυχτα της Τετάρτης (21/10) στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ, τα οποία προσήχθησαν, μετά τα επεισόδια που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια παρουσίασης βιβλίου στα Εξάρχεια. Χρειάστηκε η παρέμβαση του Υπουργού Προστασίας του Πολίτη για να αφεθούν ελεύθεροι. <br /><br />Σύμφωνα με την αστυνομία ξαφνικά περίπου 30 νεαροί κουκουλοφόροι βγήκαν από την Οδό Λόντουκαι επιτέθηκαν με πέτρες, τούβλα και άλλα αντικείμενα εναντίον 4 αστυνομικών που εκτελούσαν περιπολία στη διασταύρωση των οδών Σόλωνος και Ζωοδόχου Πηγής.<br /> <br />Σε βοήθειά τους έτρεξαν άνδρες της ομάδας Δέλτα και των ΜΑΤ που καταδίωξαν τους νεαρούς, ενώ κάποιοι αστυνομικοί έφτασαν μέχρι το καφέ - βιβλιοπωλείο Φλωράλ στην Οδό Θεμιστοκλέους, όπου γινόταν παρουσίαση του βιβλίου του Χριστόφορου Κάσδαγλη "<span style="font-style:italic;">Η Αριστερά και ο κακός ο λύκος</span>". <br /><br />Στα γεγονότα αντέδρασαν έντονα οι παρευρισκόμενοι στην παρουσίαση του βιβλίου, και οι αστυνομικοί σε πλήρη άγνοια και σε μια χωρίς λόγο αντίδραση προσήγαγαν στη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση τον συγγραφέα και στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ Δημήτρη Παπαχρήστο, το μέλος του ΣΥΝ Στέλιο Ελληνιάδη και έναν δημοσιογράφο της ΕΡΤ που κατέγραφε τις σκηνές με το κινητό του τηλέφωνο.<br /> <br />Ο Υπουργός Προστασίας του Πολίτη Μιχάλης Χρυσοχοίδης, αμέσως μόλις πληροφορήθηκε το συμβάν επικοινώνησε με τον κ. Παπαχρήστο και παράλληλα έδωσε εντολή να αφεθούν όλοι ελεύθεροι. Παράλληλα ζήτησε να διερευνηθεί ποιός έδωσε την εντολή για αυτές τις προσαγωγές.</span></a>” <br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBEaV3gIsI/AAAAAAAABNM/7N3kvfUQwj4/s1600-h/balaclava.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 248px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBEaV3gIsI/AAAAAAAABNM/7N3kvfUQwj4/s400/balaclava.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395387572927079106" /></a><br />(Η μπαλακλάβα)<br /><br />Και σκέφτομαι πως από τη μια μεριά έχουμε έναν άνθρωπο που έκανε μπίζνες με το ελληνικό δημόσιο με συνέπεια να έχουμε ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα διαφθοράς πολιτικών της μεταπολίτευσης, ο οποίος δικάστηκε στη Γερμανία και αφέθηκε ελεύθερος (καταβάλλοντας ένα εγγυητικό ποσό, «ψίχουλα» σε σχέση με την αμοιβή του), έστω και με περιοριστικά μέτρα, ενώ θα έπρεπε να βρίσκεται στη φυλακή μαζί με Έλληνες πολιτικούς που συνεργάστηκαν μαζί του στο σκάνδαλο «Siemens» και από την άλλη έχουμε το ξυλοκόπημα και τη φυλάκιση πολιτών που άσκησαν ένα συνταγματικό τους δικαίωμα. Μια δίκαιη διαμαρτυρία που αφορά το θάνατο ενός μετανάστη που βασανίστηκε μέσα σε αστυνομικό τμήμα. Μια δίκαιη διαμαρτυρία για τη σύλληψη στελεχών πολιτικού κόμματος σε καιρό δημοκρατίας.<br /><br />Αυτή είναι η αστυνομία δυστυχώς. Υπάρχει για να καταστέλλει. Αποτελεί ένα πειθήνιο όργανο στις διαταγές της εκάστοτε εξουσίας.<br /><br />Αυτός είναι ο ρόλος της εξουσίας, επίσης δυστυχώς. Θέλει πολίτες ήσυχους και σιωπηλούς. Αν είσαι πρόβατο και κάθεσαι όλη μέρα ανενεργός μπροστά στην τηλεόραση δε θα έχεις κανένα πρόβλημα. Σας το εγγυώμαι. <br /><br />Αυτός είναι όμως ο ρόλος της δικαιοσύνης? Ποιος είναι ο ρόλος των νόμων? Γιατί υπακούομε στο νόμο? <br /><br />Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Στις αρχαίες κοινωνίες και αργότερα το Μεσαίωνα, επικρατούσε το δίκιο του αρχηγού τη φυλής, του Μονάρχη, του Φεουδάρχη κλπ. Το δίκιο ενός προσώπου δηλαδή. Το 1215 μ.Χ. όμως, εμφανίζεται ένα λατινικό κείμενο με την ονομασία Magna Carta (Μεγάλο Χαρτί) (Magna Carta Libertatum ή «Μεγάλος Χάρτης των Ελευθεριών» στα Ελληνικά), που «<a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%AC%CE%B3%CE%BA%CE%BD%CE%B1_%CE%9A%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1 ">ζητούσε από το Βασιλιά να αποκηρύξει κάποια δικαιώματά του, να σεβαστεί τις νομικές διαδικασίες και να αποδεχτεί ότι θα δεσμεύεται από τους νόμους και προστάτευε δικαιώματα των υπηκόων του Βασιλιά, ιδιαίτερα από την παράνομη φυλάκιση</a>» (μας αναφέρει πολύ εύστοχα η βίκιπαίδεια).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBD-KI-1LI/AAAAAAAABNE/C31Z8y71ePA/s1600-h/Magna_Carta.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 327px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SuBD-KI-1LI/AAAAAAAABNE/C31Z8y71ePA/s400/Magna_Carta.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395387088742831282" /></a><br />(Η Magna Carta)<br /><br />Η άνοδος της αστικής τάξης στα χρόνια που ακολούθησαν, οδήγησε τις σύγχρονες κοινωνίες στη δημιουργία γραμμένων κανόνων (νόμων). Ο νόμος, απρόσωπος και ουδέτερος εμφανιζόταν πλέον δημοκρατικός και ισότιμα εφαρμοσμένος έναντι όλων των πολιτών. Ίσχυσε όμως στην πράξη κάτι τέτοιο? Με ελάχιστες εξαιρέσεις, τις περισσότερες φορές επικράτησε ο νόμος του ισχυρού και οι ανίσχυροι, οι φτωχοί, οι ανήσυχοι άνθρωποι που διαμαρτύρονταν στις παράλογες ταγές της εξουσίας, έπεφταν θύματα ξυλοδαρμών, φυλακίζονταν, θανατώνονταν ακριβώς όπως και στις αρχαίες κοινωνίες και το Μεσαίωνα. Η ουδετερότητα του νόμου νομιμοποίησε την αδικία. Οι άνθρωποι δυσκολεύονται πλέον να ενοχοποιήσουν κάποιον όταν αδικούνται, λόγω του ουδέτερου και απρόσωπου νόμου. Ο νόμος συντελεί στη διατήρηση της ανισότητας πλούτου και δύναμης (χαρακτηριστικό των σύγχρονων δυτικών κοινωνιών), επιβάλλοντας φόρους στις αδύναμες κοινωνικά ομάδες, ελαττώνοντας την ίδια στιγμή τη φορολογία στις μεγάλες επιχειρήσεις με την αιτιολογία ενίσχυσης της επιχειρηματικότητας ή χορηγώντας τις με υπέρογκα ποσά κλπ κλπ (τα παραδείγματα πολλά και δε θα σταθώ σε αυτόν τον τομέα γιατί θα πλατιάσω).<br /><br /><br />Οι απλοί άνθρωποι όταν έχουν ένα νομικό πρόβλημα απευθύνονται στους δικηγόρους. Το πρόβλημα με την πλειοψηφία του συγκεκριμένου κλάδου είναι ότι πρωτίστως επιλέγονται με τέτοια κριτήρια που εξασφαλίζεται η συντηρητικότητα τους και δευτερευόντως ενδιαφέρονται περισσότερο για την «επαγγελματικότητα» τους παρά για την απονομή της δικαιοσύνης. Έχει ένα πολύ ωραίο ο χωρίο ο Howard Zinn στις “<span style="font-style:italic;">Διακηρύξεις Ανεξαρτησίας</span>” όπου ένας φοιτητής νομικής αναφέρει σχετικά: <br /><br />«<span style="font-style:italic;">Η ουσία της διαδικασίας απόκτησης του επαγγελματσμού είναι ο διαχωρισμός του νόμου από την πολιτική, η εξύψωση της τεχνικής και της επιδεξιότητας πάνω από την εξουσία, η αναζήτηση “ουδέτερων αρχών” και η άρνηση ιδεολογικών σκοπών</span>». <br /><br /><br />Οι Δικαστές πάλι προέρχονται από «τζάκια» πλουσίων οικογενειών εξασφαλίζοντας έτσι σε ένα μεγάλο ποσοστό ότι δε θα «αδικηθεί» ένας όμοιος τους, ενώ είναι στην πλειοψηφία τους συντηρητικοί και απεχθάνονται κάθε ριζοσπαστική πράξη. Ο Δικαστής είναι εξουσία και τελεί το έργο που κάθε εξουσία έχει αναλάβει. Ελέγχει τους μάρτυρες, τα στοιχεία, την ερμηνεία του ίδιου του νόμου.<br /><br /><br />Ο πολίτης χωρίς εξουσία ή πλούτο είναι ηττημένος στις περισσότερες περιπτώσεις (ξέρω ότι υπάρχουν δικαστικές υποθέσεις που απλοί πολίτες κέρδισαν υποθέσεις απέναντι σε εταιρείες «μεγαθήρια» αλλά δυστυχώς είναι εξαιρέσεις που δεν αποτελούν τον κανόνα, ενώ υπάρχει και μια λογική εξήγηση που αφορά αυτές τις εξαιρέσεις που ίσως τις συζητήσουμε αν θέλετε στο σχολιασμό του κειμένου).<br /><br />Γιατί?<br /><br />Επειδή οι μηχανισμοί είναι γνωστοί. Οι έχοντες, ελέγχουν τα μέσα επικοινωνίας, χρηματοδοτούν το κράτος, αγοράζουν αλλά και πουλάνε τους πολιτικούς υποψήφιους. Είναι μια «δίκαιη» ανταλλαγή (για αυτούς). <br /><br />Η ανυπακοή στο νόμο γεννά πολλές φορές στους ανθρώπους το φόβο ότι θα επικρατήσει χάος και αναρχία. Το νόμος και τάξη (LAW & ORDER) βασίζεται ακριβώς πάνω σε αυτό το φόβο. Η τυφλή υποταγή στο νόμο οδηγεί τελικά στην εφαρμογή της πραγματικής δικαιοσύνης? Σίγουρα η εφαρμογή του νόμου έχει θετικά αποτελέσματα απέναντι στην τάξη (αναφέρομαι στην πρακτική εφαρμογή της τάξης και όχι στο τι σημαίνει αυτό για τους πολίτες μια χώρας). Τι γίνεται όμως με το νόμο = δικαιοσύνη? Προσωπικά βλέπω το νόμο ως ένα μέσο και τίποτα παραπάνω. Η ίδια η ζωή και η ελευθερία των πολιτών είναι ο σκοπός. Τι γίνεται όταν μια πολιτεία δεν εξασφαλίζει δικαιοσύνη στους πολίτες της παρά μόνο την εφαρμογή της τάξης? Είναι χρέος των πολιτών να την αλλάξουν? Επιστρέφω στο γνωστό φόβο. Η ίδια ιστορία μας δίδαξε ότι η ανυπακοή στο νόμο αποτέλεσε εφαλτήριο σημαντικών αλλαγών που αφορούσε κυρίως κοινωνικά δικαιώματα (οι γυναίκες από το νόμο δεν είχαν δικαίωμα ψήφου αντέδρασαν και δικαιώθηκαν, οι αφροαμερικάνοι ήταν δούλοι από το νόμο αντέδρασαν και επίσης δικαιώθηκαν και άλλα πολλά παραδείγματα). Ο φόβος ότι οι διαδηλώσεις, οι διαμαρτυρίες, το μποϋκοτάζ της εργασίας (δεν αναφέρομαι σε κρούσματα βίας τα οποία καταδικάζω) θα οδηγήσει σε ανομία και χάος είναι αβάσιμος. Πάλι δανειζόμενος ιστορικά γεγονότα καταλήγω στο συμπέρασμα ότι η πολιτική ανυπακοή οδηγεί σε ένα υγιή επανακαθορισμό των κοινωνικών τάξεων με προσανατολισμό τη δικαιοσύνη και την ανάγκη για ισότητα (ευκαιριών, δικαιοσύνης κλπ κλπ). Η ιστορία επίσης μας δίδαξε ότι η εφαρμογή του περίφημου Law & Order οδήγησε πολλές φορές την ανθρωπότητα στον πόλεμο, στη βία κλπ. Ο Χίτλερ, ο Bush και άλλοι πολλοί τύραννοι χρησιμοποίησαν αυτή την επωδό για να πείσουν τα πλήθη για τα οφέλη του Νόμος και Τάξη.<br /><br />Για να μην παρεξηγηθώ, δε θεωρώ όλους τους νόμους άχρηστους. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις φόνων, βιασμών, υποθέσεις παιδεραστίας κλπ που και απαραίτητος είναι ο νόμος και σε πολλές περιπτώσεις εφαρμόζεται (όπως εφαρμόζεται τέλος πάντων). Δεν προτείνεται με λίγα λόγια η ανυπακοή σε ΟΛΟΥΣ τους νόμους αλλά η άρνηση της τυφλής υποταγής σε αυτούς.<br /><br />Εκείνο που προσδοκώ, γράφοντας ότι γράφοντας είναι να προβληματιστούμε, με γνώμονα κυρίως την ηθική, αν νόμος συνεπάγεται και δικαιοσύνη που είναι και το προκείμενο. Να μπορέσουμε να διαχωρίσουμε τον καλό νόμο από τον κακό νόμο. Τον δίκαιο από τον άδικο νόμο. <br /><br />Προσδοκώ επίσης και στην πολιτική ανυπακοή. Στην εξάλειψη των γνωστών φόβων όχι με ψυχολογικά κριτήρια αλλά κυρίως ηθικά (και πάλι). Είναι χρέος μας προς τις νέες γενιές να δημιουργήσουμε πρότυπα. Πρότυπα ανθρώπων που αγωνίστηκαν για την ελευθερία, τη δικαιοσύνη, την ισότητα, την εξάλειψη των κοινωνικών ανισοτήτων κλπ. Είναι σίγουρα προτιμότερη από τη ζωή του Ιβάν Ίλιτς του ήρωα του Τολστόι από το «<span style="font-style:italic;">Ο Θάνατος του Ιβάν Ίλιτς</span>» που ευρισκόμενος στο κρεβάτι του θανάτου λίγο πριν το τέλος του, όντας πετυχημένος δικαστής και άνθρωπος που έζησε όλη του τη ζωή υπηρετώντας το νόμο και το «σωστό», αναρωτιέται: «<span style="font-style:italic;">Ίσως δεν έζησα όπως θα έπρεπε…Αλλά πως γίνεται αυτό, αφού έκανα τα πάντα σωστά?..</span>»<br /><br />Υ.Γ. «Δανείστηκα» πολλές πληροφορίες κυρίως για το αμερικάνικο δικαστικό σύστημα από την πλούσια βιβλιογραφία των Howard Zinn και Noam Chomsky, των οποίων ο τρόπος σκέψης με έχει σαφέστατα επηρεάσει.Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-58632276831776207702009-10-08T01:39:00.010+03:002009-10-11T02:42:55.592+03:00Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0Y9mYmGXI/AAAAAAAABMU/OR44qHX0KjA/s1600-h/800px-IrishHC1780.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 273px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0Y9mYmGXI/AAAAAAAABMU/OR44qHX0KjA/s400/800px-IrishHC1780.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389991775587146098" border="0" /></a><br /><br />Η αντιπροσωπευτική διακυβέρνηση εμφανίστηκε τον 17ο και 18ο αιώνα, όταν και η μεσαία τάξη (έμποροι, βιοτέχνες κλπ που μετακινιόντουσαν στις μεγάλες πόλεις) αμφισβήτησε την κυριαρχία των Βασιλιάδων και των Φεουδαρχών. Ο Τζον Λοκ (John Locke, 1632 - 1704) [1] ήταν ένας από τους εκφραστές του νέου αυτού τρόπου σκέψης. Ο Λοκ έκανε αναφορά στα πλεονεκτήματα του αντιπροσωπευτικού τρόπου διακυβέρνησης, σύμφωνα με τα οποία η κοινότητα είναι πρόθυμη να επιλέξει ανθρώπους που θα την εκπροσωπούν ώστε να υπάρχει περισσότερη τάξη και ασφάλεια για τη ζωή, την ελευθερία και την ιδιοκτησία. Στη αρχαία χρόνια, όταν οι άνθρωποι βρίσκονταν στη φύση, αναφέρει ο Άγγλος φιλόσοφος, τα πήγαιναν αρκετά καλά, αλλά αυτό διαταράχθηκε από την επαφή τους με τα χρήματα και το εμπόριο, γεννώντας την απληστία και τη διαφθορά. Αργότερα, όταν ήλθε η μοναρχία, οι Βασιλείς συμπεριφερόταν σαν να ήταν στη φύση και δεν έδειχναν κανένα ενδιαφέρον για την κοινότητα. Έτσι, ήταν απαραίτητη η δημιουργία κανόνων (νόμων), γραμμένων από ανθρώπους (δικαστές) και μια κοινωνία που θα επιθυμούσε την αντιπροσώπευση της από τους εκπροσώπους του στη νομοθετική βουλή. Η βουλή ως ανώτερη εξουσία θα έπρεπε να συμμορφώνεται με τους όρους του «κοινωνικού συμβολαίου» ανάμεσα στα συμβαλλόμενα μέρη (λαός – εξουσία) και να προάγει την ασφάλεια, την ειρήνη και το κοινό καλό, ενώ αν η δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση παραβίαζε αυτό το συμβόλαιο, τότε θα ήταν δικαιολογημένη η όποια εξέγερση από την πλευρά του λαού. <span style="font-style:italic;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%B6%CF%89%CE%BD_%CE%9B%CE%BF%CE%BA">Η πολιτική φιλοσοφία του Άγγλου φιλόσοφου, επηρέασε σε μεγάλο βαθμό την Αμερικανική Επανάσταση, το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, την Γαλλική Επανάσταση καθώς και το πρώτο Σύνταγμα της Γαλλίας και τα Συντάγματα των περισσοτέρων φιλελευθέρων κρατών</a></span> (μας αναφέρει η βίκιπαίδεια). <br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0ZDIqWwqI/AAAAAAAABMc/dH7DGkfhuKo/s1600-h/800px-Greek_Parliament_internal_01.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0ZDIqWwqI/AAAAAAAABMc/dH7DGkfhuKo/s400/800px-Greek_Parliament_internal_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389991870687789730" border="0" /></a><br /><br />Όλα ωραία και καλά έως εδώ. Αλλά ήταν έτσι τα πράγματα και στην πράξη? Γιατί οι απόψεις του Λοκ, προϋπόθεταν μια κοινότητα που τα μέλη της συμφωνούσαν καθολικά στην αντιπροσώπευση τους από πολιτικούς σε μια συνταγματική βουλή. Η καθολικότητα αυτή όμως δεν υπήρξε ποτέ στην πράξη. Τόσο στην Αγγλία, όσο και στην Αμερική (και στον υπόλοιπο κόσμο αργότερα) υπήρχαν πλούσιοι και φτωχοί και οι τελευταίοι δεν ήταν σε θέση να υπογράψουν το κοινωνικό συμβόλαιο με ίσους όρους με τους πλούσιους. Θεωρητικά λοιπόν η ελευθερία και η ιδιοκτησία προστατευόταν από το Σύνταγμα, αλλά στην πράξη, αυτό που προστατευόταν ήταν η ελευθερία και η ιδιοκτησία των ισχυρών. Ο Howard Zinn [2] μας δίνει ένα πολύ ωραίο παράδειγμα που έχει να κάνει με το Αμερικάνικο Σύνταγμα:<br /><br />«<span style="font-style:italic;">…τη δεκαετία του 1660, του ανατέθηκε (του Λοκ) η εργασία της συγγραφής ενός συντάγματος για τις δύο Καρολίνες (ακόμη η Βόρεια και η Νότια ήταν μία). Το σύνταγμα του οργάνωσε ένα φεουδαρχικό σύστημα, στο οποίο οκτώ βαρόνοι θα είχαν στην ιδιοκτησία τους το 40% της γης• ένας απ’ αυτούς τους βαρόνους θα ήταν κυβερνήτης. Το σύνταγμα του Λοκ περιείχε επίσης και αυτήν τη δήλωση: “κάθε ελεύθερος άνθρωπος της Καρολίνας θα έχει απόλυτη εξουσία πάνω στους νέγρους σκλάβους του…”</span>». <br /><br />Οι λευκοί ήταν ευγνώμονες για την «ελευθερία» τους την ίδια στιγμή που συμπολίτες τους ήταν «ιδιοκτησία» τους. Οι αμερικανοί επαναστάτες είχαν ανατρέψει τη μοναρχία και είχαν εγκαταστήσει μια «δημοκρατική» κυβέρνηση με λαϊκή υποστήριξη που θα αντιπροσώπευε όμως τα συμφέροντα των πλουσίων. Στη σύνταξη του αμερικάνικου συντάγματος δε συμμετείχαν οι αφρομερικάνοι, οι γυναίκες (ο μισός πληθυσμός), οι ινδιάνοι και οι λευκοί χωρίς περιουσία (πάνω από το 80% του πληθυσμού). Σημειωτέον ότι τόσο οι αφρομερικάνοι, όσο και οι ινδιάνοι είχαν πολεμήσει στο πλευρό των λευκών για την «ελευθερία». Ο Howard Zinn μας δίνει περισσότερα στοιχεία, αναφέροντας μας ότι η βουλή της Μασαχουσέτης μοίραζε χρηματικές αμοιβές του στυλ: «<span style="font-style:italic;">..για κάθε σκαλπ αρσενικού Ινδιάνου…σαράντα λίρες. Για κάθε σκαλπ θηλυκού ή αρσενικού κάτω από την ηλικία των δώδεκα ετών…..είκοσι λίρες</span>». <br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0ZMsmiDRI/AAAAAAAABMk/mXNusf4pVf0/s1600-h/News.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 215px; height: 157px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0ZMsmiDRI/AAAAAAAABMk/mXNusf4pVf0/s400/News.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389992034954251538" border="0" /></a><br /><br />Μπορεί από την Αμερικάνικη Επανάσταση και τη Διακήρυξη Ανεξαρτησίας των πλουσίων μέχρι τη σημερινή εποχή να κύλησε πολύ νερό στο αυλάκι παγκοσμίως αλλά ποιος μπορεί να αρνηθεί το γεγονός ότι ναι μεν η αντιπροσωπευτική δημοκρατία μπορεί να προωθήσει ορισμένες μεταρρυθμίσεις με σκοπό την πρόοδο, αλλά κυρίως, χρησιμοποιείται από τους ισχυρούς του κόσμου, όπου με ένα δημοκρατικό προσωπείο ελέγχουν την κοινωνία και θέτουν φραγμούς σε κάθε απαίτηση που απειλεί τα συμφέροντα τους. Μεταρρυθμίσεις που είναι «κερδισμένες» με το αίμα και τον αγώνα απλών ανθρώπων που οι κινητοποιήσεις τους ανάγκασαν την πλουτοκρατία να ενδώσει σε μέτρα που υπό άλλες συνθήκες δε θα παραχωρούσε. <br /><br />Ο Φρέντερικ Ντάγκλας σε μια ομιλία του το 1857 τόνισε σχετικά:<br /><br />«<span style="font-style:italic;">…Ολόκληρη η ιστορία της προόδους της ανθρώπινης ελευθερίας δείχνει ότι όλες οι παραχωρήσεις που έγιναν προς όφελος της μέχρι τώρα έγιναν με αγώνες…Χωρίς αγώνες δεν υπάρχει πρόοδος. Εκείνοι που λένε ότι υποστηρίζουν την ελευθερία και, παρόλα αυτά, απορρίπτουν την αγωνιστική δράση είναι άνθρωποι που θέλουν να θερίσουν χωρίς να σπείρουν. Θέλουν βροχή χωρίς κεραυνούς και αστραπές. Θέλουν ωκεανό χωρίς τον τρομακτικό βρυχηθμό των κυμάτων του. Ο αγώνας μπορεί να πνευματικός ή και σωματικός. Μπορεί να είναι και τα δύο, αλλά πρέπει να είναι αγώνας. Η εξουσία δεν παραχωρεί τίποτα χωρίς απαίτηση. Δεν το έκανε ποτέ και δε θα το κάνει ποτέ..</span>».<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0Y4IpxZII/AAAAAAAABMM/9Prw37C1Vgo/s1600-h/505px-Us_declaration_independence.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 337px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Ss0Y4IpxZII/AAAAAAAABMM/9Prw37C1Vgo/s400/505px-Us_declaration_independence.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389991681706779778" border="0" /></a><br /><br />Πόσες φορές απλοί πολίτες δεν έκαναν τίποτα άλλο παρά άσκηση του συνταγματικού τους δικαιώματος να διαμαρτυρηθούν, να διαδηλώσουν, να συγκεντρωθούν, να μιλήσουν δημόσια, να μποϋκοτάρουν την εργασία τους κλπ και κυνηγήθηκαν, χτυπήθηκαν, φυλακίστηκαν κλπ από τα όργανα δημοσίας τάξης, τα όργανα καταστολής της εξουσίας μετά από εντολή της φυσικά.<br /><br />Ο Ζαν Ζακ Ρουσώ (Jean Jacques Rousseau, 1712-1778), [3] στο κοινωνικό του συμβόλαιο αναφέρει ότι η αρχή της αντιπροσωπευτικής κυβέρνησης είναι ελαττωματική, ενώ ο ίδιος αναζητούσε μια πιο άμεση δημοκρατία όπου η «πλειοψηφία» των πλουσίων δε θα μπορούσε να σπρώξει την πλειοψηφία των φτωχών και ανήμπορων στη δουλεία ή στην ένδεια. Ο Ρουσώ προβληματίστηκε πριν 3 σχεδόν αιώνες για κάτι που μας απασχολεί σήμερα. Τότε, η μετάβαση από τη μοναρχία στην αντιπροσωπευτικού τύπου διακυβέρνηση ήταν ένα τεράστιο άλμα αναμφισβήτητα, μια πρόοδος σαφώς προτιμότερη από τη δικτατορία. Πάραυτα, ενέχει σημαντικά προβλήματα. Οι αντιπρόσωποι του λαού, δε μπορούν να τον αντιπροσωπεύσουν γιατί έχουν την τάση να δημιουργούν μια ειδική ελίτ, αποκτούν προνόμια που μειώνουν το όποιο αίσθημα ευθύνης νιώθουν απέναντι σε αυτούς που χρωστούν την ύπαρξη τους, ενώ οι απλοί πολίτες χάνουν τη δύναμη τους μέσα από τα «φίλτρα» του αντιπροσωπευτικού συστήματος. Οι εκλεγμένοι αναπτύσσουν ικανότητες και επιδεξιότητες που αφορούν τη ΔΙΑΙΩΝΙΣΗ τους και μόνο, ενώ αναλώνουν περισσότερο χρόνο σε συζητήσεις με ομοίους τους παρά με τους εκλογείς τους. Συνιστούν ένα κλειστό κλαμπ που ο Ρόμπερτ Μίχελς αποκάλεσε «συμβόλαιο αμοιβαίας ασφάλειας» απέναντι στην υπόλοιπη κοινωνία. Οι εκλεγμένοι, χρειάζονται χρήματα για την εκλογή τους. Χρήματα που ξοδεύονται για την αγορά υλικού, τηλεοπτικού χρόνου κλπ για να διαφημίσουν την εικόνα τους. Κάποιοι αναλαμβάνουν την κάλυψη αυτών των τεράστιων εξόδων όχι με ανιδιοτέλεια. Ο εκλεγμένος, έχει υποχρέωση να «ανταποδώσει» στους χρηματοδότες του. <br /><br />Οι άνθρωποι που είναι στην εξουσία και όσοι διαθέτουν τον πλούτο σήμερα δεν επιθυμούν την αλλαγή του συστήματος για ευνόητους λόγους. Κανείς τους δεν επιθυμεί την απεμπόληση κυρίαρχων δικαιωμάτων που «κέρδισαν» ξεγελώντας το λαό με πρόσχημα ένα δημοκρατικό προσωπείο. <br /><br />Μια άμεση δημοκρατία θα ήταν μια λύση. Ήδη μικρές ομάδες ανθρώπων συγκεντρώνονται, συζητούν, συμφωνούν ή διαφωνούν και λειτουργούν δημοκρατικά λαμβάνοντας αποφάσεις για διάφορα θέματα. Δείτε τις οικολογικές οργανώσεις, τους διάφορους ακτιβιστές, τις εξωκοινοβουλευτικές πολιτικές ομάδες, κλπ κλπ. Γιατί να μη γίνει κάτι ανάλογο και σε πραγματικό πολιτικό επίπεδο αναγνωρίζοντας τόσο τα φυσικά εμπόδια, όσο και τα όποια πρακτικά προβλήματα προκύπτουν από μια τέτοια γενναία απόφαση που είναι σίγουρα προτιμότερη από την έσχατη λύση της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας που εφαρμόζεται ανεπιτυχώς έως τώρα. Όσο δε θα προχωράμε σε μια τέτοια λύση, τόσο οι έχοντες σε αυτόν τον κόσμο θα κυριαρχούν σε κάθε διαδικασία ενάντια σε αυτούς που δεν έχουν. <br /><br />Κλείνοντας το «σεντόνι» μου (είχα να γράψω εξάλλου κοντά δύο μήνες ο τεμπέλης), σας υπενθυμίζω αυτό που διαβάζουμε συχνά στους τοίχους:<br /><br />ΑΝ Η ΨΗΦΟΣ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ<br /><br /><br />[1] Άγγλος φιλόσοφος και κύριος αντιπρόσωπος του αγγλικού κινήματος του εμπειρισμού. Μαζί με τον Ντέιβιντ Χιουμ (1711-1776) και τον Τζώρτζ Μπέρκλεϋ (1684-1753) σχηματίζει το τρίπτυχο των φιλοσόφων του αγγλικού Διαφωτισμού και του επερχόμενου εμπειρισμού. (από βίκιπαίδεια)<br /><br />[2] Αμερικανοεβραίος Ακαδημαϊκός, Ιστορικός, Πολιτικός στοχαστής, θεατρικός συγγραφέας (Ο Μαρξ στο Σόχο), ηλικίας 87 ετών παρακαλώ, αναρχομαρξιστής, με πλούσιο βιβλιογραφικό έργο υλικό εκ του οποίου άντλησα πληροφορίες και κυρίως από τα έργα του «<span style="font-style:italic;">Διακηρύξεις Ανεξαρτησίας</span>» και «<span style="font-style:italic;">Η Ιστορία του Λαού των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής</span>», τα οποία σας τα συνιστώ ΑΝΕΠΙΦΥΛΑΚΤΑ.<br /><br />[3] Ελβετός φιλόσοφος, συγγραφέας, πολιτικός θεωρητικός, και αυτοδίδακτος συνθέτης στην περίοδο του Διαφωτισμού. Οι πολιτικές ιδέες του Ρουσσώ επηρέασαν τη γαλλική επανάσταση, την ανάπτυξη της κομμουνιστικής και σοσιαλιστικής θεωρίας, και την ιδεολογία του εθνικισμού. (από βίκιπαίδεια επίσης)<br /><br />Φωτός: Οι περισσότερες φωτογραφίες είναι από τη βίκιπαίδεια (Ελληνική και Αγγλική)Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-78825472106761644642009-08-08T02:24:00.016+03:002009-08-08T05:12:47.476+03:00Οι Μικροί Πρίγκιπες και οι Μεγάλοι Υπήκοοί τους<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny7VMzVdRI/AAAAAAAABME/HasNrOi6yoQ/s1600-h/The_Little_Prince.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 282px; height: 294px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny7VMzVdRI/AAAAAAAABME/HasNrOi6yoQ/s400/The_Little_Prince.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367370828806976786" border="0" /></a><br />Δε συνηθίζω να «εκθέτω» την προσωπική μου ζωή μέσω αυτού χώρου, αλλά υπάρχουν μερικά πράγματα που κρίνω ως άξια αναφοράς. Αφορμή για αυτή την ανάρτηση αποτέλεσε μια δημοσίευση της αγαπητής (συγνώμη για τη ρουφιανιά) <a href="http://ouden-amiges.blogspot.com/2009/08/blog-post_05.html">Συνοδοιπόρος</a>* σχετικά με τα παιδιά μας.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny7Rj6poSI/AAAAAAAABL8/0wsupAlBGaQ/s1600-h/petit_prince_renard.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 295px; height: 373px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny7Rj6poSI/AAAAAAAABL8/0wsupAlBGaQ/s400/petit_prince_renard.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367370766292197666" border="0" /></a><br />Για να σας βάλω στο κλίμα χωρίς να σας κουράσω, η συζήτηση μας κινήθηκε γύρω από το πώς αντιλαμβάνονται τα παιδιά τον κόσμο. Ανέφερε η Συνοδοιπόρος ένα προσωπικό παράδειγμα, απάντησα εγώ με ένα «δικό» μου (ζητώ συγνώμη από τα παιδιά μου για την αυθαίρετη καπηλεία) και «πήγε λέγοντας».<br /><br />Ο Θαυμαστός Κόσμος των Παιδιών θα μπορούσε να είναι ο τίτλος της ανάρτησης, για τον οποίο πολλά έχουν γραφτεί και πολλά θα γραφτούν. Είναι ένα κόσμος που πολλές φορές συλλαμβάνω τον εαυτό μου να "φθονεί".<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny7NVK8bMI/AAAAAAAABL0/R8cwgyxmy2k/s1600-h/lpp2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 278px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny7NVK8bMI/AAAAAAAABL0/R8cwgyxmy2k/s400/lpp2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367370693614529730" border="0" /></a><br />Αυτή την εποχή, τα τέκνα μου γνωρίζουν τη λογοτεχνία και επειδή είχαν συνηθίσει να τους διαβάζω διάφορα παραμύθια τα βράδια, «μαζεύω» (πραγματικό παιδομάζωμα) και τους τρεις μπόμπιρες, παίρνω στα χέρια μου τον "Μικρό Πρίγκιπα" και του «δίνω και καταλαβαίνει». Μια κάνω τον Πιλότο, μια το γεροσοφό Βασιλιά, την άλλη το άνθος κλπ κλπ και αυτά το απολαμβάνουν. Στα μάτια τους καθρεπτίζεται η ψυχή τους. Η διάθεση, η λαχτάρα να εξερευνήσουν και να μάθουν τον κόσμο. Η ευαισθησία που επιδεικνύουν (δακρύζουν πχ με το μικρό άνθος στον αστεροειδή του Μικρού Πρίγκιπα) κλπ κλπ είναι αξιομνημόνευτη και αξιοπερίεργη για ένα μεγάλο. Τι να μας πουν τα συναισθήματα; Ο κόσμος της λογικής τα έχει καλύψει, τα έχει απονευρώσει όλα. Αλλά όχι μόνο. Και οι ρυθμοί της σύγχρονης ζωής. Τρέχουμε, τρέχουμε, τρέχουμε για να προλάβουμε τη ζωή και δεν καταλαβαίνουμε ότι πραγματικά ζούμε μόλις σταματάμε. Τότε, εν ηρεμία φιλοσοφούμε, γνωρίζουμε πρώτα τον εαυτό μας και μετά τους άλλους. Τότε ερωτευόμαστε. Τότε ενεργοποιούμαστε κοινωνικά. Τις υπόλοιπες φορές απλά παίζουμε ένα παιχνίδι με τον πανδαμάτωρ χρόνο. Μη ρωτήσετε ποιος είναι ο ηττημένος. Το λέει η ίδια η λέξη. Πανδαμάτωρ είναι ο χρόνος που η επίδραση του είναι καταλυτική. Ο απόλυτος (θηριο) δαμαστής.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny62gcEJsI/AAAAAAAABLk/_JzrnIOjIvc/s1600-h/LePetitPrince_AntoineDeSaintExupery.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 269px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny62gcEJsI/AAAAAAAABLk/_JzrnIOjIvc/s400/LePetitPrince_AntoineDeSaintExupery.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367370301502138050" border="0" /></a><br />Αλλά το θέμα μας είναι τα παιδιά ΣΥΓΝΩΜΗ.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny6xnh3mtI/AAAAAAAABLc/Nz9MYYj0jxg/s1600-h/al_St_Exupery07_Le_Petit_Prince_1_.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 380px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny6xnh3mtI/AAAAAAAABLc/Nz9MYYj0jxg/s400/al_St_Exupery07_Le_Petit_Prince_1_.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367370217506183890" border="0" /></a><br />Βλέποντας τα, σκέφτομαι πόσο θα ήθελα να μπορώ να αφουγκράζομαι τον κόσμο έτσι. Απλοϊκά μεν, ευαίσθητα δε. Είναι μάθημα ζωής για έναν μεγάλο ο τρόπος που αντιλαμβάνεται τον κόσμο ένα παιδί. Τα κοιτώ και σκέφτομαι πως είμαι ένας ημιμαθής ξερόλας. Ένας άνθρωπος που χρησιμοποιεί πολύ τη λογική του (ή έτσι νομίζει) και τις γνώσεις του (επίσης έτσι νομίζει) και πολύ λίγο τα συναισθήματα που τον λούζουν καθημερινά με τη δικαιολογία της έλλειψης χρόνου ή των μεγαλεπήβολων σχεδίων (τα νεκροταφεία είναι γεμάτα ανθρώπους με μεγαλεπήβολα σχέδια). Μεγάλο μάθημα, ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟ.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny68Qi0ruI/AAAAAAAABLs/XEbQaWSJvg8/s1600-h/Littleprince-businessman.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Sny68Qi0ruI/AAAAAAAABLs/XEbQaWSJvg8/s400/Littleprince-businessman.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367370400314732258" border="0" /></a><br />Μικρός Πρίγκιπας: "<span style="font-style: italic;">Αχ αυτοί οι μεγάλοι, αντιλαμβάνονται τον κόσμο μόνο με αριθμούς</span>".<br /><br />"<span style="font-style: italic;">Μπαμπά πόσο ακόμη θα μας διαβάσεις; Θα μας διαβάσεις μέχρι που επισκέπτεται τον επόμενο αστεροειδή; τι απέγινε το άνθος</span>;"<br /><br />"<span style="font-style: italic;">Θα σας διαβάσω......μέχρι τη σελίδα....41</span>"<br /><br />;-)<br /><br />* Το blog της <a href="http://ouden-amiges.blogspot.com/">Συνοδοιπόρος</a> είναι ένα θαυμάσιο blog (επισκεφτείτε το και θα καταλάβετε το γιατί) στο οποίο μπορεί να μη σχολιάζω όσες φορές θα ήθελα, αλλά επισκέπτομαι σχεδόν καθημερινά. Ζητώ συγνώμη από ΟΛΟΥΣ τους συνbloggers (sic!!!) που δεν έχω στο ιστολόγιο μου το Blogs I Follow. Θα οδηγηθώ και εγώ στη δημιουργία μιας αντίστοιχης λίστας για κοινωνικούς κυρίως λόγους αλλά και για λόγους ευγένειας. Δε θα παρεξηγήσω δε, κανέναν που θα αποφασίσει να μην «με» έχει στη «λίστα» του. ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ. Τα blogs που πραγματικά διαβάζω είναι αυτά που κατά καιρούς κάνω αναφορά.Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-34886376301951338052009-08-03T02:44:00.006+03:002009-08-03T02:50:48.609+03:00Πόσο αξίζει η ζωή ενός εργάτη;<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SnYlGX2Kb4I/AAAAAAAABKs/E07Ne2uAweM/s1600-h/240px-JugglersCircusAmok.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 186px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SnYlGX2Kb4I/AAAAAAAABKs/E07Ne2uAweM/s400/240px-JugglersCircusAmok.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5365516797469159298" border="0" /></a><br />Διαβάζω στα χθεσινά νέα:<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Τριανταπεντάχρονη εργάτρια έχασε τη ζωή της, ενώ τουλάχιστον άλλα δέκα άτομα διακομίστηκαν με αναπνευστικά προβλήματα στο νοσοκομείο Κοζάνης, από διαρροή μεγάλης ποσότητας αμμωνίας που σημειώθηκε σε εργοστάσιο παραγωγής προϊόντων ζύμης.<br /><br />Η άτυχη εργάτρια δεν πρόλαβε να απομακρυνθεί έγκαιρα από το σημείο της διαρροής και έχασε τη ζωή της. Οι υπόλοιποι εργαζόμενοι μεταφέρθηκαν με ασθενοφόρα και αυτοκίνητα στο «Μαμάτσειο» νοσοκομείο, ενώ το εργοστάσιο, που απασχολεί 100 περίπου άτομα, εκκενώθηκε.</span>”<br /><br />και λίγες μέρες πριν:<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Ένας 36χρονος εργαζόμενος στο εργοστάσιο της ΛΑΡΚΟ στη Λάρυμνα απανθρακώθηκε και τρεις συνάδελφοί του τραυματίστηκαν ελαφρά, σε εργατικό ατύχημα στην υψικάμινο του εργοστασίου.<br /><br />Οι τρεις τραυματίες μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο της Λαμίας.<br /><br />Το τραγικό γεγονός δεν αποτελεί μεμονωμένο φαινόμενο στη Λάρκο και θεωρείται αποτέλεσμα των άσχημων συνθηκών εργασίας και της έλλειψης στοιχειωδών μέτρων ασφαλείας της ζωής και της σωματικής ακεραιότητας των εργαζομένων.</span>”<br /><br />και:<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Σοβαρό εργατικό ατύχημα σημειώθηκε γύρω στις 12 το μεσημέρι της Τρίτης στο εργοτάξιο κατασκευής του Βιοτεχνικού Πάρκου της Πάτρας, με αποτέλεσμα τον ακρωτηριασμό ενός 40χρονου εργάτη, πατέρα δύο ανήλικων παιδιών, ο οποίος νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση στο ΠΓΝΠΤ</span>”<br /><br />(Πηγή: ΑΠΕ)<br /><br />και, και, και, και, και………<br />(τα παραδείγματα είναι ενδεικτικά, απλά οι ενδείξεις αγνοούνται σκοπίμως)<br /><br />και αναρωτιέμαι…..<br /><br />ΠΟΣΟ ΑΞΙΖΕΙ Η ΖΩΗ ΕΝΟΣ ΕΡΓΑΤΗ;<br /><br />Όσο ένα Cohibas ενός χοντρού καπιταλιστή; Όσα τα καύσιμα μισού μιλίου του γιοτ του; 1/100000000000 της εξαγοράς ενός δημοσιογράφου ή ενός πολιτικού; Όσο μια αστακομακαρονάδα ή μια ομπρέλα με τα παρελκόμενα στην Ψαρρού; Όσο ένα δαχτυλίδι στην ερωμένη του κλπ κλπ (ε βάλτε και εσείς τη φαντασία να «δουλέψει», δεν είναι και δύσκολο);<br /><br />Νομίζετε ότι κάνω πλάκα;<br /><br />Στην Ελλάδα των Βλαστών, των σκανδάλων και της μίζας, των διεφθαρμένων πολιτικών κυβερνώντων αλλά και αντιπολιτευομένων (πριν λίγες μέρες όλοι θαυμάσαμε τη βίλα του πρώην υπουργού στη Σύρο), των επιδημιών εθελούσιας εξόδου (νέο φρούτο - μαλάκες έχουμε επιδημία φτώχειας και δεν έχετε πάρει ένα μέτρο προστασίας), στην Ελλάδα που δεύτερο της μέλημα (πρώτο είναι η κονόμα είπαμε) είναι να δημιουργήσει νέα Γκουαντανάμο για τους μετανάστες, να ενισχύσει την αστυνομία της όχι για προστασία αλλά για καταστολή (τώρα καταλαβαίνω γιατί η νέα επιδημία ονομάστηκε και γρίπη των χοίρων), στην Ελλάδα που τρίτο της μέλημα (πρώτο είναι η κονόμα είπαμε) είναι η καταστρατήγηση των ατομικών ελευθεριών (προχθές, η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, έκρινε ως αντισυνταγματική τη νομοθετική τροπολογία για τη χρήση καμερών που «πέρασε» η κυβέρνηση), στην Ελλάδα που αντί να προσβλέπει στην προστασία και την ευημερία του κοινωνικού ΣΥΝΟΛΟΥ (νοσοκομεία, ερευνητικά κέντρα, σχολεία, κλπ), η εφαρμογή στοιχειωδών μέτρων προστασίας της σωματικής ακεραιότητας των εργατών της, θεωρείται πολυτέλεια. Συγνώμη λάθος. ΟΥΔΕΙΣ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ.<br /><br />ΑΠΟΛΥΤΑ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ, καθώς το κύριο μέλημα ΟΛΩΝ των κυβερνήσεων που είχαμε έως τώρα (άντε να εξαιρέσω την πρώτη κυβέρνηση Παπανδρέου όχι τόσο για την αποτελεσματικότητα της όσο για τη διάθεση της) είναι η προστασία και η ευημερία των ΛΙΓΩΝ.<br /><br />Γιατί;<br /><br />Γιατί έχουμε ολιγαρχική δημοκρατία. Και η πλάκα είναι με τη δική μας αρωγή. Συγνώμη, αλλά ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ όσες Καρέτα-Καρέτα και να σώσουμε, όσες φορές και να σβήσουμε τα φώτα μας ή να πλυθούμε με λίγο νερό. Καλή η ανάπτυξη οικολογικής συνείδησης αλλά αναρωτηθείτε και λίγο γιατί τα «μέσα» δεν προπαγάνδισαν ΠΟΤΕ μια αντίστοιχη ανάπτυξη κοινωνικής συνείδησης; Οικοφοβικοί όλου του κόσμου ενωθείτε. Ξοδέψτε λιγότερο νερό αλλά «σώστε» και καμιά ανθρώπινη ζωή. Γιατί σε κάθε εκλογική αναμέτρηση «σκοτώνετε» μυριάδες.<br /><br />Όπως έχω ξαναγράψει, ξέρετε τώρα τι θα γίνει.<br /><br />Θα μπει το μαχαίρι βαθιά στο κόκαλο. Τόσο βαθιά που – όπως πολύ σωστά λέει και ο Λαζόπουλος – πιστεύω πως η χώρα μας δεν έχει κόκαλο πλέον.Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-55596637861438740322009-07-18T15:08:00.018+03:002009-07-18T23:04:31.267+03:00Ω τι κόσμος Μπαμπά!!<object width="512" height="400"><param name="movie" value="http://news.bbc.co.uk/player/emp/external/player.swf"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="FlashVars" value="config_settings_showPopoutCta=false&config_settings_showPopoutButton=false&config_settings_language=default&config=http%3A%2F%2Fnews%2Ebbc%2Eco%2Euk%2Fplayer%2Femp%2Fconfig%2Fdefault%2Exml%3F1%2E3%2E114%5F2%2E11%2E7978%5F8433%5F20090514110202&playlist=http%3A%2F%2Fnews%2Ebbc%2Eco%2Euk%2Fmedia%2Femp%2F8150000%2F8150900%2F8150992%2Exml&config_settings_showUpdatedInFooter=true&config_settings_showFooter=true&config_settings_showPopoutButton=false&config_settings_showPopoutCta=false"><embed src="http://news.bbc.co.uk/player/emp/external/player.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="config_settings_showPopoutCta=false&config_settings_showPopoutButton=false&config_settings_language=default&config=http%3A%2F%2Fnews%2Ebbc%2Eco%2Euk%2Fplayer%2Femp%2Fconfig%2Fdefault%2Exml%3F1%2E3%2E114%5F2%2E11%2E7978%5F8433%5F20090514110202&playlist=http%3A%2F%2Fnews%2Ebbc%2Eco%2Euk%2Fmedia%2Femp%2F8150000%2F8150900%2F8150992%2Exml&config_settings_showUpdatedInFooter=true&config_settings_showFooter=true&config_settings_showPopoutButton=false&config_settings_showPopoutCta=false" width="412" height="300"></embed></object><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9ilTopWI/AAAAAAAABKc/O-1NFGV8YE4/s1600-h/Sevket-Yalazz.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 149px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9ilTopWI/AAAAAAAABKc/O-1NFGV8YE4/s200/Sevket-Yalazz.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5359773433375270242" border="0" /></a>«<span style="font-style: italic;">Ισραηλινοί στρατιώτες ανέφεραν ότι κατά την εισβολή τους τον Ιανουάριο στη Γάζα είχαν διαταγές να πυροβολούν αδιακρίτως, χωρίς να ενδιαφέρονται εάν απέναντί τους ήταν άμαχοι ή παλαιστίνιοι μαχητές. </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9mYOfasI/AAAAAAAABKk/ZGbpC25O6XU/s1600-h/TurgayTuysuz-Turkey2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 142px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9mYOfasI/AAAAAAAABKk/ZGbpC25O6XU/s200/TurgayTuysuz-Turkey2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5359773498583509698" border="0" /></a><br /><span><br /></span><span style="font-style: italic;">Οι καταγγελίες, από περίπου 26 στρατιώτες, έγιναν από την οργάνωση "Break the Silence" ("Σπάστε τη σιωπή") εγγράφως και σε μορφή βίντεο τονίζοντας ότι στόχος του στρατού των Ισραηλινών ήταν να ελαχιστοποιήσει τις απώλειές του, διασφαλίζοντας παράλληλα την επιδοκιμασία της κοινής γνώμης.<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9YCuyt2I/AAAAAAAABKM/-bfUhhg2pmE/s1600-h/Michael-KountourisGreece.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 126px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9YCuyt2I/AAAAAAAABKM/-bfUhhg2pmE/s200/Michael-KountourisGreece.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5359773252295243618" border="0" /></a><span style="font-style: italic;">Το Ισραήλ, πάντως, αρνείται επισήμως ότι προέβη σε εκτέλεση αμάχων και καταδίκασε την αναφορά, θεωρώντας την ως "φήμες".<br /><br />Οι καταγγελίες της οργάνωσης "Break the Silence" ταυτίζονται με αυτές των οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σύμφωνα με τις οποίες, τα χτυπήματα των Ισραηλινών στη Γάζα ήταν αδιάκριτα. "Καλύτερα να χτυπήσετε έναν αθώο, παρά να διστάσετε να χτυπήσετε τον εχθρό" ανέφερε χαρακτηριστικά στρατιώτης.</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9dnOLOqI/AAAAAAAABKU/z9HJ1SKtSY0/s1600-h/Omayya-Joha-Palestine13.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 135px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9dnOLOqI/AAAAAAAABKU/z9HJ1SKtSY0/s200/Omayya-Joha-Palestine13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5359773347989895842" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;"><br />Εν τω μεταξύ, μία ερευνητική ομάδα εξουσιοδοτημένη από την Αραβική Ένωση κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν αρκετά στοιχεία για την παραπομπή του ισραηλινού στρατού για εγκλήματα πολέμου και κατά της ανθρωπότητας, θεωρώντας ότι "και η πολιτική ηγεσία του Ισραήλ είναι υπεύθυνη γι' αυτά."</span>»<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9Osw6XcI/AAAAAAAABJ8/ziu4r78oeDs/s1600-h/Jihad-Awrtani-Saudi-Arabia3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 134px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9Osw6XcI/AAAAAAAABJ8/ziu4r78oeDs/s200/Jihad-Awrtani-Saudi-Arabia3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5359773091779730882" border="0" /></a>Πηγή: BBC<br /><br />Η εφαρμογή επιλεκτικής δικαιοσύνης από την πλευρά του ΟΗΕ, της Ε.Ε. και των αρμόδιων οργάνων της, αλλά και άλλων «οργανισμών» που εστιάζουν σε θέματα επιβολής της δικαιοσύνης, δε μπορούν παρά να «γεννούν» αντίποινα. Ο κόσμος θα έχει αλλάξει προς το καλύτερο όταν ΜΙΑ……μόνο ΜΙΑ….φορά, οι ηγέτες των ΗΠΑ (και της αδελφής Βρετανίας) και του Ισραήλ καταδικαστούν για εγκλήματα πολέμου όπως επιλεκτικά εκδιώχθηκαν και καταδικάστηκαν ηγέτες άλλων χωρών μη φίλα προσκείμενες στους παγκόσμιους χωροφύλακες.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9EACmh4I/AAAAAAAABJs/K4fRgAYwDHg/s1600-h/Hanung-kuncoro-Indonesia.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 151px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG9EACmh4I/AAAAAAAABJs/K4fRgAYwDHg/s200/Hanung-kuncoro-Indonesia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5359772907975640962" border="0" /></a>Υ.Γ. Οι εικόνες είναι από έκθεση comic με θέμα τη Γάζα. Αξίζει κάποια στιγμή να της παραθέσω ΟΛΕΣ (έχω κάνει απλώς μια μικρή επιλογή) γιατί είναι φοβερά εμπνευσμένες δουλειές από το δράμα – δυστυχώς – αυτού του λαού (που δεν είναι ο μόνος).<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SmG8nfzwvdI/AAAAAAAABJU/2LFmYCH56DM/s1600-h/Dimitris-Kordalis-Greecea.jpg"><br /></a>Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-7966023352468286692009-07-08T15:54:00.008+03:002009-07-08T16:12:24.735+03:00Η αρχή και το τέλοςΗ δημιουργία του κόσμου* (και πιθανότατα και η καταστροφή του αλλά αυτό είναι άλλο «κεφάλαιο»):<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SlSaEm3ABWI/AAAAAAAABI0/50paGaK1C4Y/s1600-h/L%27Origine_du_monde.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 340px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SlSaEm3ABWI/AAAAAAAABI0/50paGaK1C4Y/s400/L%27Origine_du_monde.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5356075260791752034" border="0" /></a><br />Περί ανισότητας** (το "τέλος" του κόσμου....):<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SlSZ7WxAUdI/AAAAAAAABIs/FTU9JE7WAH0/s1600-h/Discourse+on+Inequality.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 317px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SlSZ7WxAUdI/AAAAAAAABIs/FTU9JE7WAH0/s400/Discourse+on+Inequality.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5356075101852815826" border="0" /></a><br />" <span style="font-style: italic;">...Ο πρώτος που περιέφραξε ένα κομμάτι γης και σκέφτηκε να πει, αυτό είναι δικό μου... αυτός είναι ο πραγματικός ιδρυτής της πολιτικής κοινωνίας. Από πόσα εγκλήματα, πόσους πολέμους, πόσους φόνους, πόσες αθλιότητες και από πόσα αίσχη θα είχε απαλλάξει το ανθρώπινο γένος, αυτός που βγάζοντας τους πασσάλους ή μπαζώνοντας το χαντάκι, είχε φωνάξει στους συνανθρώπους του: προσοχή, μην ακούτε αυτόν τον απατεώνα! Είστε χαμένοι αν ξεχάσετε πώς οι καρποί ανήκουν σε όλους και πώς η γη δεν ανήκει σε κανέναν...</span> "<br /><br />Επειδή τα πολλά λόγια είναι φτώχεια και παρόλο που ήθελα να μιλήσω για donuts, για τον Michael και άλλα θέματα της επικαιρότητας.<br /><br /><br />* έργο του Gustave Courbet (1819-1877), "<span style="font-style: italic;">L’Origine du monde</span>".<br /><br />** Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), "<span style="font-style: italic;">Discourse on Inequality</span>" (1754), δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1755 στην Ολλανδία.<br /><br /><br />Υ.Γ. Πρώτη φορά κατάφερα να "ενσωματώσω" σε μία μου δημοσίευση δύο μου, καίριες "ανησυχίες". :-)Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-48671323201740232282009-06-08T16:57:00.010+03:002009-06-09T04:56:29.313+03:00πφ.......πολιτικοί παιδί μου<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Si0Y987Yw8I/AAAAAAAABIM/1E96JF4foko/s1600-h/new+euro.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 303px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Si0Y987Yw8I/AAAAAAAABIM/1E96JF4foko/s400/new+euro.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344955785364947906" border="0" /></a><br /><br />Αποχή (η) 1. (α) η συνειδητή αποφυγή ενός πράγματος (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">αν δε μπορείς να το αποφύγεις, χαλάρωσε για να το απολαύσεις</span>), το να μην υποκύπτει (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">ποτέ μην κύπτεις μπροστά σε ένα πολιτικό ποτέ δε ξέρεις…..ξέρεις τι είναι να πέσει πάνω σου π.χ. ο Πάγκαλος;</span>) κανείς σε πειρασμούς (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">μη χαίρεσαι, διάβασε παρακάτω</span>): ~ από κρέας / οινοπνευματώδη (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">δε σας τα είπα;</span>) (β) (ειδικότ.) η συνειδητή αποφυγή κάθε σεξουαλικής δραστηριότητας (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">από εμάς, όχι από αυτούς</span>): μερικοί πιστεύουν ότι είναι ο μόνος αποτελεσματικός τρόπος καταπολέμησης του AIDS (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">κολλάς Aids από ψηφοφορία; Ναι, αν μπερδέψεις τις σχισμές</span>) (γ) η συνειδητή αποφυγή απολαύσεων (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">χαχαχαχα, μου αρέσουν οι χωρατζήδες</span>), η εγκράτεια (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">καλά από δαύτη να δεις</span>) που αποσκοπεί στη γαλήνη της ψυχής (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">ναι και στην αγάπη και γύρνα το μάγουλο σου και πλύνε και τον κώλο σου καλού κακού</span>) και τη νηφαλιότητα του πνεύματος (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">Ο Πατήρ και ο Υιός, α ρε Μπάμπι πόσο μπροστά είσαι;</span> ) 2. (α) η συνειδητή άρνηση συμμετοχής κάποιου σε συλλογική δραστηριότητα: ~ από συζήτηση / ψηφοφορία / την πολιτική (β) η εκούσια κύρια άρνηση των εκλογέων να ασκήσουν το εκλογικό τους δικαίωμα: σε αυτές τις εκλογές (γ) η άρνηση συμμετοχής στα μαθήματα ως έκφραση διαμαρτυρίας (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">προσπάθησα να μην το καβλαντίσω, ήμουν σοβαρός</span>) 3. το σημείο του βυθού όπου τελειώνει ένας βράχος ή μια πλάκα και αρχίζει αμμώδης ή χαλικιώδης βυθός (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">το πιάσατε το υπονούμενο ε; Scuba Diving με μια πέτρα….στο λαιμό</span>).<br /><br />Κάλπη (η) το (συνήθως ξύλινο, <span style="color: rgb(255, 0, 0);">καλά μην ορκίζεσαι</span>) κιβώτιο, μέσα στο οποίο ρίχνουν τα ψηφοδέλτια τους οι ψηφοφόροι (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">το κουτί της Πανδώρας…….εσύ ρίχνεις στην αρχή και μετά σου «ρίχνουν» αυτοί….συνήθως στα αυτιά λένε, αλλά νεότερες επιστημονικές έρευνες υποστηρίζουν ότι στοχεύουν πιο χαμηλά</span>).<br /><br />Μπανανία (η) (υποτιμ) τριτοκοσμική κυρ. χώρα, δικτατορία ή κατ’ επίφαση δημοκρατία (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">πόσα ξέρεις, πόσα ξέρεις</span>), με εκτεταμένη επέμβαση του ξένου παράγοντα στα εσωτερικά της (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">πόσα δε μάθαμε, πόσα δε μάθαμε</span>), αλλιώς δημοκρατία της μπανανίας (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">πόσα μαθαίνουμε, πόσα μαθαίνουμε</span>).<br /><br />Μπάνιο (το) 1. το πλύσιμο του σώματος με νερό και σαπούνι (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">νάτα και τα υπονούμενα….</span>) ή αφροντούς // αφρόλουτρο (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">μπορούν να το κάνουν και αυτό; Πόσο έχει προχωρήσει η επιστήμη σήμερα;</span>) κλπ 2. το δωμάτιο σπιτιού, ξενοδοχείου (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">προτιμώ το εκλογικό κέντρο, είμαι υπέρ της άμεσης δημοκρατίας εξάλλου</span>) κλπ που είναι διαμορφωμένο κατάλληλα (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">η φαντασία μου καλπάζει</span>) ώστε να χρησιμεύει στην εξυπηρέτηση των προσωπικών αναγκών ( <span style="color: rgb(255, 0, 0);">:-))</span> ) και στην προσωπική υγιεινή (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">θα τον πλύνω μην ανησυχείτε</span>) 3. η επιμήκης (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">πόσο επιμήκης; Το μέγεθος μετράει τελικά ε?</span>) λεκάνη για το πλύσιμο και την περιποίηση του σώματος (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">βρε μανία……ΘΑ ΤΟΝ ΠΛΥΝΩ ΕΙΠΑΜΕ</span>) 4. (α) ομαδικές (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">τρελά γούστα που λέει και η φίλη μου η Λευκή</span>) ημερήσιες εκδρομές (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">στις Τ.Ο. μη φαντάζεστε τίποτα άλλο</span>) σε παραθαλάσσια μέρη (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">ένα θεματάκι με το νερό το έχουμε πάντως</span>, <span style="color: rgb(255, 0, 0);">βρε χαζά όταν σας λέμε βρωμιάρηδες δεν εννούμε αυτό</span>), οργανωμένες (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">να οργανωθούμε γιατί εγώ ψηφίζω και αυτοί ...............</span>) για να κάνουν μπάνιο άνθρωποι των λαϊκών στρωμάτων (μπάνια του λαού) (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">είμαι στη λίστα οκ</span>) (β) η περίοδος (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">βρε ανώμαλοι, ακόμα και τότε?</span>) του καλοκαιριού, όταν οι περισσότεροι εργαζόμενοι παίρνουν άδεια (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">το άλλο με τον Τοτό το ξέρεις? Τι? Α συγνώμη δεν κατάλαβα. Μόνιμες άδειες εννοείς. Οκεκ then</span>) και πηγαίνουν μαζικά (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">που? που? Μη με κρατάς σε αγωνία? Να πλυθώ? Γιατί δεν το είπες και ανησύχησα</span>) για διακοπές στη θάλασσα (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">όλο υποσχέσεις είσαι….πφ......πολιτικοί παιδί μου</span>) 5. (τα) λουτρά (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">αίματος? Σπλατσεριά πάλι?</span>) σε ιαματικές πηγές για τη θεραπεία ρευματικών κυρ. παθήσεων (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">αν πονάει ο κώλος μου μπορώ να πάω ΑΙΔΗΨΟ?</span>).<br /><br />Φασισμός (ο) 1. ιδεολογία και πολιτικό σύστημα εθνικιστικού και ολοκληρωτικού χαρακτήρα, το οποίο εγκαθίδρυσε στην Ιταλία ο Μουσολίνι το 1922 2. οποιαδήποτε ιδεολογία ή πολιτικό σύστημα εθνικιστικού και ολοκληρωτικού χαρακτήρα, όπως στη χιτλερική Γερμανία 3. οποιαδήποτε σύστημα ή μορφή καταπίεσης, αυθαιρεσίας.<br /><br />Μήνυμα (το) 1, 2, 3. το βαθύτερο (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">πόσο βαθύ?</span>) νόημα γεγονότος, κατάστασης, λογοτεχνικού ή άλλου έργου (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">μεταμεσονύκτιου φαντάζομαι</span>) 4,5……..6,7,8,9,10,……1440!!!!!!!!<br /><br />(<span style="color: rgb(255, 0, 0);">από Μπάμπι….όχι το ελαφάκι</span>)<br /><br />"<span style="font-style: italic;">Πολιτική είναι η ικανότητα να παρουσιάζεις σήμερα τι θα γίνει αύριο και να εξηγείς αύριο γιατί δεν έγινε</span>" (Winston Churchill)<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Si0bZdKqKmI/AAAAAAAABIU/8fXqMCZIvh4/s1600-h/klown1.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 85px; height: 160px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Si0bZdKqKmI/AAAAAAAABIU/8fXqMCZIvh4/s400/klown1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344958456898660962" border="0" /></a>Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-55189899989261796822009-04-21T14:42:00.020+03:002009-06-06T16:46:18.038+03:00Ya basta*Αφορμή για αυτή την δημοσίευση αποτέλεσε ένα σχόλιο του αγαπητού Rizobreaker στην προηγούμενη μου ανάρτηση, σύμφωνα με το οποίο «<span style="font-style: italic;">δεν μπορούμε να αλλάξουμε τον κόσμο χωρίς να πάρουμε την εξουσία (σύμφωνα με τους Ζαπατίστας)</span>» και «Π<span style="font-style: italic;">ως να αλλάξεις κάτι μέσα σε ένα σύστημα του οποίου τους θεσμούς ελέγχει από το 0 ως το 100 μια συγκεκριμένη τάξη (η αστική);</span>»<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RxGhtIdI/AAAAAAAABH8/-vZt-mPo6UI/s1600-h/2.2193_popup.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 276px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RxGhtIdI/AAAAAAAABH8/-vZt-mPo6UI/s400/2.2193_popup.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327144575744942546" border="0" /></a><br />Πριν ξεκινήσω να γράφω όσα γράφω, οφείλω να σας πω ότι την άποψη μου αυτή έχουν διαμορφώσει (και συνεχίζουν να διαμορφώνουν) πέντε πράγματα: α) η πραγματολογική ένδειξη ότι η Πολιτική και οι Πολιτικοί είναι διεφθαρμένη και διαφθαρμένοι με την εξουσία να «αναλαμβάνει» αυτό τον «μεταρρυθμιστικό» ρόλο, β) τα όλο και αυξανόμενα μαζικά και αντιεξουσιαστικά κινήματα ανά την υφήλιο, γ) το κίνημα των Ζαπατίστας, δ) το ομώνυμο βιβλίο του μαρξιστή Αμερικανού Καθηγητή, John Holloway** και ε) το τέλος του κρατικού μαρξισμού.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RrpoyvfI/AAAAAAAABH0/r4QRoa41Avs/s1600-h/3.zapatistas.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 136px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RrpoyvfI/AAAAAAAABH0/r4QRoa41Avs/s400/3.zapatistas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327144482090696178" border="0" /></a><br />Ξεκινάμε λοιπόν από μία ανάγκη. Ποιά είναι αυτή; Μα να αλλάξουμε τον κόσμο μέσω μιας παγκόσμιας επανάστασης. Είναι καθαρά μαρξιστική μανία αυτή, η αλλαγή δηλαδή προς το καλύτερο που τις περισσότερες φορές απέτυχε (ως μαρξιστής δε τολμώ να πω ΟΛΕΣ) γιατί προσέκρουσε στον ύφαλο της εξουσίας που στο όνομα της υποτάχθηκαν ακόμα και οι πιο ιδεολόγοι από τους ιδεολόγους. Έχοντας λοιπόν ως γνώμονα όλα τα παραπάνω προσπαθώ να αντιστρέψω τη βασική αυτή μαρξιστική λογική και να δανειστώ τα λόγια του Holloway που αναφέρει σχετικά: «<span style="font-style: italic;">Ο μόνος τρόπος που μπορούμε να φανταστούμε σήμερα την επανάσταση δεν είναι ως κατάληψη της εξουσίας αλλά ως κατάλυση της εξουσίας</span>». Εξάλλου η πολιτική και δη ο μαρξισμός είναι ζωντανά κύτταρα ενός συνεχώς μεταλλασσόμενου κοινωνικού ιστού και δεν «χωράνε» τελεολογίες και δογματισμοί του τύπου «αυτό είναι το σωστό, τελεία και παύλα Αλέκα (παράδειγμα) είσαι κ…α.». Ακούγεται αναρχικό; Ίσως. Ίσως είναι αναρχομαρξιστικό. Αλλά ας προσπαθήσουμε να μην το εντάξουμε κάπου.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RngnDPQI/AAAAAAAABHs/Kpm7FlLrXaE/s1600-h/4.dspphoto.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 145px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RngnDPQI/AAAAAAAABHs/Kpm7FlLrXaE/s400/4.dspphoto.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327144410947992834" border="0" /></a><br />Έχουμε λοιπόν από τη μια την εξουσία και από την άλλη όλους εμάς που είμαστε υπό την επήρρεια της. Η ανάγκη για αντίδραση είναι εμφανής. Το 99% των blogs σήμερα αυτό υποδηλώνουν άμεσα ή έμμεσα. Πάλι θα «δανειστώ» τη θεωρία του καθηγητή και θα πω ότι τα μαρξιστικά κινήματα που γνωρίσαμε ήταν αντικατοπτρισμοί της εξουσίας. Ένα αντί με σκοπό να γίνει επί. Αυτό έγινε λοιπόν και απέτυχε. Εδώ εισάγεται ο προβληματισμός να αλλάξουν λογική και οπτική τα σύγχρονα μαζικά κοινωνικά κινήματα. Η ανάγκη να κτιστούν σήμερα κοινωνίες που να λειτουργούν διαφορετικά από ότι οι καπιταλιστικές κοινωνίες είναι περισσότερο από εμφανής. Άλλο θέλω και άλλο έχω ανάγκη. Η ανάγκη μπορεί να κινητοποιήσει και πληθυσμούς που δεν έχουν ταξική ή πολιτική συνείδηση. Ο Holloway κάνει αναφορά σε αυτή την ανάγκη και λέει ότι εκδηλώνεται μέσω μιας κραυγής (ακραίο συναίσθημα έτσι; Η λογική υποτάσσεται στο συναίσθημα) και πιο συγκεκριμένα: «<span style="font-style: italic;">Δεν υπάρχει λόγος να περιορίσουμε την κραυγή σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. Είναι μια κραυγή-ενάντια που υπάρχει μέσα σε όλους μας, εφόσον όλοι μας καταπιεζόμαστε από τον καπιταλισμό</span>».<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RkqWnUwI/AAAAAAAABHk/EnU21NxaiO8/s1600-h/5.Prise_de_la_Bastille.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RkqWnUwI/AAAAAAAABHk/EnU21NxaiO8/s400/5.Prise_de_la_Bastille.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327144362023801602" border="0" /></a><br />Η επανάσταση δεν έχει συνταγές. Κάνουμε αυτό και εκείνο με βασικό στόχο τι; Να γίνουμε σαν αυτούς που κοροϊδεύουμε; Έχουμε μάθει ως άνθρωποι να τα βάζουμε όλα σε κουτάκια με αρχή, μέση, τέλος, ίσως επειδή έτσι είναι η ίδια μας η ζωή. Ας προσπαθήσουμε να εντάξουμε αυτή τη λογική σε ένα πολυδιάστατο κόσμο. Ζούμε σε ένα κόσμο δυισμού. Έχουμε μάθει μόνο στο δίπολο εξουσία, αντιεξουσία. Το σύστημα μέσα στο οποίο λειτουργούμε και αλληλεπιδρούμε μας ωθεί να διαλέξουμε πλευρά. Εξουσία ή αντεξουσία. Καταπιεστής ή καταπιεζόμενος. Έχουμε σκεφτεί ποτέ ότι η σχέση εξουσιαστή – αντεξουσιαστή είναι αμφίδρομη; Ο πρώτος δημιουργεί τον δεύτερο αλλά και ο δεύτερος κατοχυρώνει και επιβεβαιώνει τον πρώτο. «<span style="font-style: italic;">Η πάλη ενάντια στο κεφάλαιο είναι πάλη ενάντια στην ταυτοποίηση, ενάντια στην εξουσία που ταυτοποιεί για να υποτάσσει και να εντάσσει</span>», υποστηρίζει ο Holloway που προκλητικά αρνείται την ένταξη μας σε κοινωνικές ομάδες μια και αυτές τις δημιουργεί το ίδιο το σύστημα με το περίφημο «<span style="font-style: italic;">Δεν παλεύουμε ως εργατική τάξη, παλεύουμε ενάντια στο να είμαστε εργατική τάξη, ενάντια στην ταξινόμησή μας. Αποτελούμε γνήσια τέκνα της κεφαλαιοκρατικής παραγωγής και αυτό επιθυμούμε να το αλλάξουμε</span>».<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3Rg4u-vgI/AAAAAAAABHc/YMN0wgEjAa4/s1600-h/6.French_Revolution-1792-8-10.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3Rg4u-vgI/AAAAAAAABHc/YMN0wgEjAa4/s400/6.French_Revolution-1792-8-10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327144297164619266" border="0" /></a><br />Δεν έχει νόημα η επανάσταση αν δε ξεκινήσει πρώτα μέσα μας, αν δε συμπεριλάβει την επανάσταση της εφησυχασμένης και υποτελής συνείδησης, μιας συνείδησης που έχουν διαμορφώσει άλλοι με σκοπό να την ελέγχουν. Το ΕΓΩ υποτάσσεται στο ΕΜΕΙΣ, αφού πρώτα αυτοπροσδιοριστεί. Όλα αυτά μέσα από ένα δρόμο αξιοπρέπειας. Ρωτώ και εγώ ρητορικά με τη σειρά μου, μπορούμε να πετύχουμε όλες αυτές τις αλλαγές χωρίς την κατάληψη της εξουσίας; Ο Holloway υποστηρίζει ότι «<span style="font-style: italic;">δεν ξέρουμε προκαταβολικά τις τροπές που θα πάρει ένας τέτοιος αγώνας. Πρέπει να αποδεχτούμε τις ανομοιομορφίες, τα κενά και τις ασυνέχειες. Η ώθηση προς τον αυτοπροσδιορισμό είναι η μόνη πραγματική δύναμη, που δίνει το μέτρο και τη βάση στο όραμα της χειραφέτησης</span>». Είναι επιτακτική ανάγκη και όχι απλά επιθυμία η δημιουργία ενός «νέου κόσμου» όσο ελαττώνονται και οι επιλογές δημιουργίας του.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RcI-fGaI/AAAAAAAABHU/LFfD3S__q44/s1600-h/7.Sans-culotte.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 293px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RcI-fGaI/AAAAAAAABHU/LFfD3S__q44/s400/7.Sans-culotte.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327144215625275810" border="0" /></a><br />«<span style="font-style: italic;">Ο θάνατος του καπιταλισμού δεν θα είναι το αποτέλεσμα μιας μαχαιριάς στην καρδιά, θα προκύψει από ένα εκατομμύριο τσιμπήματα μέλισσας. Αυτά τα τσιμπήματα είμαστε εμείς</span>.» αναφέρει ο καθηγητής.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RS57juEI/AAAAAAAABHM/mjD3ckMoY8E/s1600-h/8.765px-Maerz1848_berlin.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 313px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RS57juEI/AAAAAAAABHM/mjD3ckMoY8E/s400/8.765px-Maerz1848_berlin.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327144056967641154" border="0" /></a><br />Rizobreaker δεν ξέρω αν ο Holloway είναι ο σύγχρονος Μαρξ (συγνώμη για την ιεροσυλία) αλλά σίγουρα μας δείχνει μια νέα οπτική που σου ζητεί να την προσεγγίσεις αρχικά με ένα ακραίο συναίσθημα (οργή, κραυγή που πρέπει να συνεχιστεί) και μετέπειτα με τη λογική (ως ένλογα όντα) απομακρυσμένοι από απολυτότητες και πολιτικούς μανιχαϊσμούς.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RMEms3fI/AAAAAAAABHE/eI9jo-Ll9lw/s1600-h/9.Kustodiyev_bolshevik.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 290px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RMEms3fI/AAAAAAAABHE/eI9jo-Ll9lw/s400/9.Kustodiyev_bolshevik.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327143939573865970" border="0" /></a>«Ας περπατήσουμε ρωτώντας» (και το αντίστροφο φυσικά) επισημαίνει ο καθηγητής.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RIXlQ7SI/AAAAAAAABG8/N3xYGaUxzQw/s1600-h/10.800px-Semaine_Barricades_Alger_1960.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 290px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/Se3RIXlQ7SI/AAAAAAAABG8/N3xYGaUxzQw/s400/10.800px-Semaine_Barricades_Alger_1960.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327143875948637474" border="0" /></a><br />Δε μένει παρά να συμφωνήσει ή να διαφωνήσει κάποιος μαζί του.<br /><br /><br />Υ.Γ. Στο περιοδικό <a href="http://periodikoalana.blogspot.com/">ΑΛΑΝΑ</a> υπάρχουν πάρα πολλά ενδιαφέροντα άρθρα του Holloway μεταφρασμένα από την κόρη του Anna, που αξίζει να διαβάσετε.<br /><br />Εικόνες (από πάνω προς τα κάτω):<br /><br />1. Ένα πιτσιρικάκι με full face κουκούλα του EZLN*** (επαναστάτης από κούνια….αυτό που φοβάται η εξουσία….πιτσιρίκια με κουκούλες αντί για playstation και άλλους μηχανισμούς αποχαύνωσης)<br /><br />2. Zapatistas<br /><br />3. Ο Καθηγητής John Holloway<br /><br />4. Η Κατάληψη της Βαστίλης<br /><br />5. Γαλλική Επανάσταση<br /><br />6. Οι περίφημοι Sans-culotte (πάλι Γαλλική Επανάσταση…..η μητέρα των Επαναστάσεων). Αν θέλετε να μάθετε για αυτούς, πατήστε <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sans-culottes">εδώ</a><br /><br />7. Επανάσταση στο Βερολίνο (1848)<br /><br />8. Μπολσεβίκοι ( από την Οκτωβριανή Επανάσταση)<br /><br />9. Οδοφράγματα στο Αλγέρι (1960). Από τον Γαλλοαλγερινό πόλεμο<br /><br />-------------------------<br /><br />* Ya basta = Φτάνει πια φτάνει (ισπανική φράση που έγινε σύνθημα στα χείλη των επαναστατημένων Zapatistas και που στα αγγλικά μεταφράζεται ως "Enough is enough!").<br /><br />**Ο John Holloway είναι καθηγητής κοινωνιολογίας στο Ινστιτούτο Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών της Puebla του Mexico.<br /><br />*** EZLN = Zapatista Army of National Liberation (Ejército Zapatista de Liberación Nacional)Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-90774264140342522652009-04-16T01:45:00.006+03:002009-04-16T19:35:57.334+03:00Κατάθλιψη στη μπλογκόσφαιρα<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SeZxQGe5KlI/AAAAAAAABGk/uz9Rp8MK4OY/s1600-h/shutterstock_12694777.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 285px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SeZxQGe5KlI/AAAAAAAABGk/uz9Rp8MK4OY/s400/shutterstock_12694777.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5325068130844224082" border="0" /></a><br />Αυτή βίωσα Κοι και Κες τον τελευταίο μήνα και για αυτό δεν ήθελα να γράψω. Θέλεις το κοινωνικό blogging που ενεπλάκη τον τελευταίο καιρό, θέλεις ότι ο Ολυμπιακός κατέκτησε το πρωτάθλημα, το overdose των πληροφοριών, οι εξελίξεις στην Ελληνική πραγματικότητα που ως πολίτης τις παρακολουθώ αλλά ως blogger ΑΔΥΝΑΤΩ να τις σχολιάσω, θέλεις η ματαιότητα με την οποία πολλές φορές αντιμετωπίζω το blogging ως μία μόδα και όχι ως κάτι το ουσιαστικό (σίγουρα λανθάνω, σίγουρα είναι «εργαλείο», απλά αναφέρομαι στην «αίσθηση» και όχι στην ουσία), το γεγονός ότι πολλές φορές συλλαμβάνω τον εαυτό μου να προδίδει τις όποιες αρχές έχω, με απομάκρυναν από το αγαπημένο μου «σπορ».<br /><br />Λευκή μου σου χρωστάω μια απάντηση. Έγραψες ένα σχόλιο την τελευταία φορά που επικοινωνήσαμε και το οποίο μου είχε δώσει αφορμή για σκέψη και για προβληματισμό. Είχες γράψει ότι: «<span style="font-style: italic;">Μα ακόμα και ο λαός όταν παίρνει την εξουσία (και μέσω επανάστασης) γίνεται ένα και το αυτό με τους εξουσιαστές-εξουσιόκαυλους. Υπάρχει άραγε χρυσή τομή?</span>». Ήθελα να σου γράψω πολλά αλλά είμαι σε συγγραφική απραξία όπως θα έχεις καταλάβει. Η δική μου εκτίμηση είναι ότι ο λαός δεν πήρε πραγματικά την εξουσία σε πολλές από τις επαναστάσεις που έλαβε μέρος. Κάποιοι άλλοι καπηλεύτηκαν τους αγώνες του. Θα ήταν άδικο βέβαια να ισοπεδώναμε τα πάντα, καθώς υπάρχουν πολλά παραδείγματα ανθρώπων που επαναστάτησαν ενάντια στο κατεστημένο απέκτησαν εξουσία και μετά τα μοίρασαν όλα στον λαό. Διάβασε όποτε έχεις όρεξη για τον Μπελογιάννη, τον Βελουχιώτη, τον Che, τον Ζαπάτα, διάβασε για το κίνημα των Ζαπατίστας που ευαγγελίζονται το περίφημο «<span style="font-style: italic;">μπορούμε να αλλάξουμε τον κόσμο χωρίς να καταλάβουμε την εξουσία</span>». Στο τελευταίο προσωπικά «ποντάρω» για αυτό στεναχωριέμαι όταν βλέπω ενεργοποίηση του κόσμου ΜΟΝΟ για φιλοζωικά ή οικολογικά θέματα και όχι για κοινωνικά (εξού και η προηγούμενη μου δημοσίευση). Γιατί? Μα γιατί κάνουν τζιζ. Γιατί μπορεί να βρεθείς ενάντια και στον ίδιο σου τον εαυτό. Ενώ για να σώσεις μια χελώνα ή τη Γη από την ενεργειακή κρίση, δεν έχεις να βρεθείς αντιμέτωπος με τους προσωπικούς σου δαίμονες (και ουχί μόνο).<br /><br />Καλά να περάσετε.Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-25583114488881434332009-03-13T15:35:00.007+02:002009-03-13T15:58:06.335+02:00Επιλεκτική Επανάσταση?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SbphTVjWeUI/AAAAAAAABGc/6llGVgAr_w4/s1600-h/2mp0kef.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 216px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SbphTVjWeUI/AAAAAAAABGc/6llGVgAr_w4/s400/2mp0kef.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312665695267748162" border="0" /></a><br />"<span style="font-style: italic;">Ώρα της Γης το Σάββατο 29 Μαρτίου και η οργάνωση WWF μας καλεί να σβήσουμε τα φώτα από τις 8 έως τις 9 το βράδυ και να απενεργοποιήσουμε όλες τις ηλεκτρικές συσκευές.<br /><br />Στην κίνηση που ξεκίνησε από την πρωτοβουλία του WWF της Αυστραλίας, μετέχουν πόλεις όπως το Σαν Φρανσίσκο, το Σικάγο, το Σίδνεϊ, το Δουβλίνο και το Τελ Αβίβ.<br /><br />Η πρωτοβουλία ξεκίνησε πέρυσι στην Αυστραλία, όταν στις 31 Μαρτίου 2007, πάνω από δύο εκατομμύρια κάτοικοι και 2.100 επιχειρήσεις στο Σίδνεϊ έσβησαν τα φώτα για μία ώρα.<br />Η κατανάλωση του ηλεκτρικού ρεύματος μειώθηκε κατά 10,2%, μέγεθος που ισοδυναμεί με την απομάκρυνση 48.000 αυτοκινήτων από το δρόμο για μία ώρα.<br /><br />Η Γη εκπέμπει SOS και 30 μεγάλες πόλεις προγραμματίζουν εκδηλώσεις που εστιάζονται στην αντιμετώπιση των κλιματικών αλλαγών.</span>"<br /><br />--------------------------------------------------------------<br />ΣΥΜΦΩΝΩ, ΕΓΚΡΙΝΩ ΚΑΙ ΕΠΑΥΞΑΝΩ.<br /><br />Φτάνει όμως αυτό? Γιατί υπάρχουν χώρες που δεν έχουν επικυρώσει ακόμη το πρωτόκολλο του Κυότο. Και όλως τυχαίως αυτές οι χώρες έχουν βιομηχανίες που καίνε τα κερατά τους. Ε ας γίνω λίγο ρουφιάνος. Οι ΗΠΑ είναι.<br /><br />Πόσο θα ήθελα όμως την ίδια ευαισθητοποίηση/κινητοποίηση και για κοινωνικά θέματα.<br /><br />Βλέπετε εκεί δεν έχουμε αφιλοκερδείς Διεθνείς οργανισμούς αλλά κόμματα.<br /><br />Και δικαίως επικρατεί δυσπιστία.<br /><br />Μήπως λοιπόν κρίνεται απαραίτητη η δημιουργία οργανισμών με ουμανιστικές ανησυχίες? Το ξερω ότι υπάρχουν αλλά εμπλέκονται στα "γρανάζια" της εφαρμοσμένης πολιτικής και δεν εστιάζουν στην πηγή του προβλήματος που είναι το ίδιο το σύστημα.<br /><br />Δείτε τις οργανώσεις για την προστασία των ζώων. Αν υπήρχε η αντίστοιχη ευαισθητοποίηση για τους ανθρώπους θα είχαμε κάνει πολλά βήματα μπροστά (μην παρεξηγηθώ, είμαι υπέρ αυτών των οργανώσεων).<br /><br />Νομίζω πως αυτές οι κινήσεις μας δείχνουν το δρόμο πως με τη συμμετοχή όλων μας μπορούμε να αλλάξουμε τον κόσμο χωρίς να καταλάβουμε την εξουσία. Δεν αναφέρομαι σε «φιλανθρωπίες» αλλά σε πολιτικές κινήσεις χωρίς όμως πολιτικά καπελώματα. Η πλειοψηφία εξάλλου στο ίδιο "καζάνι βράζει". Ο Μαρξ έλεγε ότι μια "επανάσταση" είναι εφικτή όταν αυτό που διακυβεύεται είναι μόνο οι αλυσίδες μας". Ε σε μας ας είναι τα νέα προϊόντα ομορφιάς της Clinique ή η 42'' Plasma της Sony. ;-)<br /><br />Α, και όταν κάνουμε επανάσταση, είναι για όλα τα πράγματα.<br /><br />Αλλιώς είναι επιλεκτική απολιτίκ επανάσταση.<br /><br />Πες τα βρε Tracy:<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7rZbvi6Tj6E&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/7rZbvi6Tj6E&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />Tracy Chapman - Talkin' Bout A Revolution<br /><br /><span style="font-style:italic;">Don't you know you're talking about a revolution<br />It sounds like a whisper<br />Don't you know they're talking about a revolution<br />It sounds like a whisper<br /><br />While they're standing in the welfare lines<br />Crying at the doorsteps of those armies of salvation<br />Wasting time in unemployment lines<br />Sitting around waiting for a promotion<br /><br />Don't you know you're talking about a revolution<br />It sounds like a whisper<br /><br />Poor people are gonna rise up<br />And get their share<br />Poor people are gonna rise up<br />And take what's theirs<br /><br />Don't you know you better run, run, run, run, run, run, run, run, run, run, run, run, run<br />Oh I said you better run, run, run, run, run, run, run, run, run, run, run, run, run<br /><br />Finally the tables are starting to turn<br />Talking about a revolution<br />Finally the tables are starting to turn<br />Talking about a revolution oh no<br />Talking about a revolution oh no<br /><br />While they're standing in the welfare lines<br />Crying at the doorsteps of those armies of salvation<br />Wasting time in unemployment lines<br />Sitting around waiting for a promotion</span><br /><br />Don't you know you're talking about a revolution<br />It sounds like a whisper<br /><br />And finally the tables are starting to turn<br />Talking about a revolution<br />Finally the tables are starting to turn<br />Talking about a revolution oh no<br />Talking about a revolution oh no<br />Talking about a revolution oh noBlackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-37074432699468751412009-03-12T14:40:00.006+02:002009-03-12T14:46:21.324+02:00Μυστικό ΜήνυμαΔιαβάζω σήμερα στο cosmo.gr:<br /><br />“Μυστικό μήνυμα στο ρολόι του Άμπρααμ Λίνκολν<br /><br />Το ρολόι του προέδρου των ΗΠΑ, Άμπρααμ Λίνκολν περιείχε ένα κρυφό πολεμικό μήνυμα, για το οποίο ο ίδιος ο πρόεδρος που το φορούσε δεν γνώριζε τίποτα. Ο μόνος που ήξερε για το μήνυμα αυτό, ήταν ο ωρολογοποιός Τζόναθαν Ντίλον, ο οποίος είχε επισκευάσει το ρολόι το 1861 και το είχε χαράξει. Η ανακάλυψη έγινε από το μουσείο Smithsonian, στο οποίο από τον Ιανουάριο φιλοξενείται έκθεση αφιερωμένη στη ζωή του πιο σημαντικού προέδρου των ΗΠΑ, με τον τίτλο «Abraham Lincoln: An Extraordinary Life». Οι υπεύθυνοι του Μουσείου ενημερώθηκαν ότι είναι πολύ πιθανό το ρολόι να περιέχει μία μυστική επιγραφή, από τον έναν δισέγγονο του ωρολογοποιού. Ο John Stiles αποκάλυψε ότι ο προπαππούς του είχε χαράξει το ρολόι του προέδρου και οι υπεύθυνοι θέλησαν να το ελέγξουν.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SbkDA4JU93I/AAAAAAAABGU/MN9PXCcjtOE/s1600-h/roloi_linkoln2.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 252px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SbkDA4JU93I/AAAAAAAABGU/MN9PXCcjtOE/s400/roloi_linkoln2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312280549066602354" border="0" /></a><br />Πραγματικά, όταν άνοιξαν το ρολόι βρήκαν μέσα μια επιγραφή με ημερομηνία «13 Απριλίου 1861» και την επιγραφή"……………η συνέχεια επί της εικόνας. :-)))<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SbkC3e7fYVI/AAAAAAAABGM/Q5KHZjSmllU/s1600-h/gamietai_o_thrylos_kai_o_peiraias.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 275px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SbkC3e7fYVI/AAAAAAAABGM/Q5KHZjSmllU/s400/gamietai_o_thrylos_kai_o_peiraias.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312280387678855506" border="0" /></a><br /><br />Όλο το άρθρο, <a href="http://www.cosmo.gr/OddlyEnough/USA/233329.html">εδώ</a>. ;-)Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-58801008725841753362009-03-08T13:32:00.003+02:002009-03-08T13:49:51.956+02:00Ο πληθυντικός της "φωνής"<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ubRJXtvNaCM&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/ubRJXtvNaCM&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />Ένας φίλος, ο GT, που συμμετέχει τακτικά στις συζητήσεις στο blog τον τελευταίο καιρό, έκανε μια δημοσίευση στα σχόλια του προηγούμενη θέματος που με «αναγκάζει» να το αναρτήσω στην κεντρική σελίδα - δίνοντας του όλα τα credits φυσικά – μια και λέει όσα θα ήθελα να πω και εγώ κάποια στιγμή, (ίσως και καλύτερα), μια και κάνει μια σύνοψη των σκανδάλων της τωρινής κυβέρνησης σε ένα πολύ καυστικό, εύστοχο και αρκετά κυνικό κείμενο. Το παραθέτω λοιπόν αυτούσιο με μεγάλη μου χαρά για τη συμμετοχή την οποία θεωρώ πολύ σημαντική:<br /><br />«<span style="font-style: italic;">Ο κ. πρωθυπουργός ζητάει συναίνεση.</span><br /><span style="font-style: italic;">Δεν διευκρινίζει όμως σε τι.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Για να τον διευκολύνω,</span> <span style="font-style: italic;">του θέτω μερικά θέματα</span> <span style="font-style: italic;">τα οποία θα μπορούσαν</span> <span style="font-style: italic;">να αποτελέσουν αντικείμενο συναίνεσης.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Το τελείωμα της ανέγερσης του αναψυκτηρίου του Μαγγίνα.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Η συνέχεια των εργασιών</span> <span style="font-style: italic;">της off-shore του Βουλγαράκη,</span> <span style="font-style: italic;">αφού πρώτα αυτομαστιγωθεί στο Σύνταγμα. </span><span style="font-style: italic;">(το νόμιμον είναι και ηθικόν ?).</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Η συνέχεια της εύρυθμης λειτουργίας των νοσοκομείων</span> <span style="font-style: italic;">υπό την εμπνευσμένη καθοδήγηση του Αβραμόπουλου.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Η συνέχεια των εργασιών</span> <span style="font-style: italic;">της εταιρείας real-estate</span> <span style="font-style: italic;">Ρουσόπουλου-Εφραίμ & πλείστων λοιπών συνεργατών.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Η συνέχεια της κερδοφόρου επένδυσης</span> <span style="font-style: italic;">των αποθεματικών των Ταμείων</span> <span style="font-style: italic;">σε τοξικά ομόλογα</span><br /><span style="font-style: italic;">(ότι έχει μείνει πλέον), </span><span style="font-style: italic;">μετά την διαχείριση</span> <span style="font-style: italic;">Σημαιοφορίδη και λοιπών,</span> <span style="font-style: italic;">οι οποίοι με άνωθεν εντολές </span><span style="font-style: italic;">έκαναν γιάμα τα αποθεματικά).</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Η συνέχεια της παρακολούθησης</span> <span style="font-style: italic;">των τηλεφωνικών κυκλωμάτων</span> <span style="font-style: italic;">( Vodafon, Τσαλικίδη κλπ</span><br /><span style="font-style: italic;">- άκλαφτο πήγε το παλικάρι - </span><span style="font-style: italic;">υποσημείωση: ο δικηγόρος του, προβιβάσθηκε σε δικηγόρο του Εφραίμ ).</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Στην μονιμοποίηση του Μαρκογιαννάκη,</span> <span style="font-style: italic;">στην θέση του υφυπουργού δημ. τάξης,</span> <span style="font-style: italic;">ως επιβράβευση </span><span style="font-style: italic;">για την εξαιρετική αντιμετώπιση των Κρητών αγροτών</span> <span style="font-style: italic;">άμα τη αφίξει των στο λιμάνι του Πειραιά.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Στην αυστηρή τιμωρία των κουμπάρων, </span><span style="font-style: italic;">που κυκλοφορούν ελεύθεροι,</span> <span style="font-style: italic;">αναβαθμίζοντας τα κονέ τους.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">- Στην μείωση των συντάξεων </span><span style="font-style: italic;">που φαίνεται στον ορίζοντα,</span> <span style="font-style: italic;">ή στην κατάργηση του εφ' άπαξ</span><br /><span style="font-style: italic;">που και αυτή φαίνεται στον ορίζοντα !</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Ήδη μακρηγόρησα. </span><span style="font-style: italic;">Θα μπορούσα να γράφω έως αύριο το πρωί.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Ρίχνοντας μία ακόμα ιδέα να πω,</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Θα μπορούσε να ζητήσει συναίνεση από τον Σημίτη,</span> <span style="font-style: italic;">διότι αυτός έχει το know-how,</span><br /><span style="font-style: italic;">αφού ρευστοποιήθηκε με εντολή του</span> <span style="font-style: italic;">χρυσός από το δημόσιο απόθεμα,</span><br /><span style="font-style: italic;">(όταν ήταν χαλίφης στην θέση του χαλίφη)</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">και συν τοις άλλοις</span>, <span style="font-style: italic;">χειραγώγησε μαζί με τον Παπαντωνίου</span> <span style="font-style: italic;">τούς ανίδεους,</span> <span style="font-style: italic;">οι οποίοι έτρεχαν να επενδύσουν αποταμιεύσεις χρόνων στο χρηματιστήριο, </span><span style="font-style: italic;">διότι όπως τους έλεγαν</span><br /><span style="font-style: italic;">η άνοδος του χρηματιστηρίου ήταν απόδειξη της σφρυγηλότητας της ελληνικής οικονομίας,</span><br /><span style="font-style: italic;">ακριβώς όπως και οι τωρινοί μιλούν για θωρακισμένη οικονομία.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Στην πραγματικότητα, </span><span style="font-style: italic;">Δεν ψάχνουν για συναίνεση.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Κάλυψη ζητούν για τα μέτρα που θα πάρουν.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Τις ανομίες και την κακοδιαχείριση.<br /></span><span style="font-style: italic;">Πάνε να τις φορτώσουν στις πλάτες μας.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Αλίμονό μας.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Αν σας κούρασα ζητώ συγνώμη.</span><br /><span style="font-style: italic;">Ήταν ένα αυθόρμητο ξέσπασμα.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Καλό βόλι αδέλφια</span>»<br /><br />Δεν μας κούρασες GT. Οι "οάσεις" ποτέ δεν κουράζουν.<br /><br />Εύχομαι τον GT να μιμηθούν και άλλοι αναγνώστες. Είναι πολύ σημαντικό να ενώσουμε τις φωνές μας. Είναι πολύ σημαντικό ο ένας να γίνει δύο, τρεις, κλπ κλπ. Είναι αυτό που φοβούνται οι έχοντες την εξουσία. Όποιος θέλει να δημοσιεύσει κείμενο του (αν είναι για τη Στέλλα Μπεζεντάκου ας συνοδευτεί και με τις αντίστοιχες φωτογραφίες παρακαλώ) μπορεί να επικοινωνήσει μαζί μου στο mavrosaggelos@gmail.com<br /><br />Κλείνω με μια ατάκα του GT, που μου αρέσει πολύ:<br /><br />ΚΑΛΟ ΒΟΛΙ ΑΔΕΛΦΙΑ ;-)<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/70-CH-Jq2hg&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/70-CH-Jq2hg&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />(μερικά πράγματα είναι «διαχρονικά» και ας προσπαθούν μερικοί να τα απομυθοποιήσουν. Οι αγώνες των λαών δεν υποβιβάζονται στο επίπεδο της νεοελληνικολαικοκουλτούρας και της κατευθυνόμενης μαζικής αποχαύνωσης)Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-33607081635281965382009-02-26T12:31:00.016+02:002009-02-26T14:29:40.811+02:00Ένα e-mail.....<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/WlBiLNN1NhQ&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/WlBiLNN1NhQ&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><p class="MsoNormal">Έλαβα από μία πολύ αγαπημένη φίλη λοιπόν το παρακάτω mail:<br /><br />" <i>*Sent:* Sunday, February 22, 2009 3:53 PM<br />Subject:* Fw: Πώς γίνεσαι καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών !!<br /><br />AMA DEN SE LENE *********, XESE MESA,.....<br /><br />"Κύριε Πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών απαντήστε.<br /><br />Στο τμήμα ************* του Πανεπιστημίου ******<span style=""> </span><span style=""></span>κοσμήτωρας είναι η ******* *********, καθηγητής ο *********. Από κει και πέρα παρακολουθήστε την πορεία της οικογένειας:<br /><br />Η κόρη********** έλαβε διδακτορικό τον Αύγουστο του 2004 από τον πατέρα της ************ τότε Πρόεδρο του Τμήματος που ήταν επιβλέπων του διδακτορικού της, έχοντας αποτύχει στις προσπάθειές της για διδακτορικό στη Νομική Αθηνών και στη Νομική Θράκης. Σε λίγους μήνες εκλέγεται... κατ΄ ευθείαν επίκουρη καθηγήτρια, παρακάμπτοντας το νόμο που απαιτεί κάποια χρόνια διδασκαλίας σε ΑΕΙ μετά την απόκτηση του διδακτορικού. Χαρακτηρίστηκε διεθνούς κύρους επιστήμων!!! και άκουσον άκουσον μέσα σε τρία χρόνια το 2008 σε ηλικία 35 ετών γίνεται τακτική ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ!!!, παρακάμπτοντας πάλι το νόμο.<br /><br />Στη συνέχεια ο γαμπρός ********* <span style=""> </span>και σύζυγος της ************ εκλέγεται επίκουρος καθηγητής στο ίδιο Τμήμα. Ο αδελφός του γαμπρού *************** <span style=""> </span>ετοιμάζεται και αυτός για άλλη θέση στο ίδιοΤμήμα.<br /><br />Η άλλη κόρη του *******, ***********, ετοιμάζεται και αυτή για τη<br />Σχολή και πήρε θέμα διδακτορικού με επιβλέπουσα την αδελφή της, ***********.<br /><br />Ο άλλος γιός ***********, <span style=""> </span>***********, πτυχιούχος Παιδαγωγικής Ακαδημίας, δάσκαλος στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο Θεολογίας και χωρίς μάστερ που είναι απαραίτητο, γίνεται και αυτός υποψήφιος διδάκτωρ και στην επιβλέπουσα επιτροπή ορίζεται πάλι ο καθηγητής **********.<br /><br />Κύριε Πρύτανη τι έχετε να πείτε στους φοιτητές που αξίζουν και αγωνίζονται<br />τίμια αλλά δεν έχουν το προνόμιο να είναι παιδιά καθηγητών;<br /><br />Τι έχετε να πείτε στους χιλιάδες αδιόριστους εκπαιδευτικούς;<br /><br />Γιατί συμφωνείτε με την προκλητική συμπεριφορά της οικογένειας **********;</i>"<br /><br />Λαμβάνω συχνά διάφορα ενημερωτικά mail με θέματα που αφορούν την επικαιρότητα και έχω την κακή συνήθεια να τα σχολιάζω στέλνοντας την απάντηση μου σε όλους, ευελπιστώντας σε ένα δημιουργικό διάλογο. Στη συγκεκριμένη περίπτωση ένιωσα την ανάγκη να απαντήσω αυτό:<br /><br />"<i>******** μου καταρχήν σε ευχαριστώ για την πληροφόρηση.<br /><br />Σίγουρα όλοι όσοι διαβάσαμε το email σου θα αισθανθήκαμε λαλάκες που προσπαθούμε να ανελιχτούμε στις κοινωνικές βαθμίδες χρησιμοποιώνας μόνο ένα κομμάτι ξύλου με έναν τύπο πάνω. Είμαι δε σίγουρος ότι αυτή η περίπτωση (δεν είναι μόνη μία και έχει δημοσιευτεί και μια άλλη που αφορά την ******* και φυσικά θα υπάρχουν μυριάδες ακόμη) θα μας έκανε αρχικά να αισθανθούμε οργή για το περιστατικό και μετά θα ενεργοποίησε το συναίσθημα του φθόνου που δεν είμαστε η **********. Και φυσικά θα σπεύσουμε στις επόμενες εκλογές να ψηφίσουμε τους ίδιους λαλάκες που διατηρούν αυτή τη σαπίλα εδώ και χρόνια.<br /><br />Τα βλέπω πολύ απλά τα πράγματα.<br /><br />Όλα εξαρτώνται από εμάς.<br /><br />Ή ανατρέπουμε το σύστημα που διατηρεί τους/τις ********** αυτού του κόσμου ή γινόμαστε και εμείς.........********* στον τομέα μας.<br /><br />Επιλέγουμε ανάμεσα στον δρόμο της κάθαρσης ή τον δρόμο τη ντροπής (κάποιοι το ονόμασαν και επιβίωση και ίσως να έχουν δίκιο).<br /><br />Παρά τα θρυλούμενα έχουμε ακόμη δύναμη. Απλά δεν τη χρησιμοποιούμε.<br /><br />Τις καλημέρες μου σε όλα τα παιδιά και συγνώμη για την παρέμβαση μου.<br /><br />Πάντα φιλικά,<br /><br />********</i>"</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Ζητώ συγνώμη για την προσβολή από τους αστερίσκους.</p>Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-39361362396254696072009-02-25T12:05:00.010+02:002009-02-25T19:55:06.431+02:00Είναι παρθένα……<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SaUY43_H4qI/AAAAAAAABF8/iQgB7ZkvBCE/s1600-h/xtena.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 89px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SaUY43_H4qI/AAAAAAAABF8/iQgB7ZkvBCE/s400/xtena.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306675101306446498" border="0" /></a><br /><br />Διαβάζω σήμερα από το news247.gr:<br /><br />“<span style="font-style: italic;"><a href="http://www.news247.gr/a/4%2178130%20">Άγνωστος πέταξε χειροβομβίδα, λίγο πριν τις 11.00 χθες το βράδυ, στο στέκι μεταναστών που στεγάζεται στον ίδιο χώρο με το "Δίκτυο για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα" στην οδό Τσαμαδού 13 στα Εξάρχεια.<br /><br />Την ώρα εκείνη στο στέκι βρίσκονταν πολλά άτομα γιατί συνεδρίαζε ο σύνδεσμος αντιρρησιών συνείδησης, αλλά και στα υπόλοιπα γραφεία υπήρχαν διάφορα άτομα.<br />Η χειροβομβίδα χτύπησε στο παράθυρο, αλλά δεν πέρασε στο εσωτερικό του δωματίου καθώς υπήρχαν διπλά τζάμια. Έσπασε μόνο το εξωτερικό τζάμι, έπεσε στο πεζοδρόμιο όπου και εξερράγη.<br /><br />Από τα θραύσματα προκλήθηκαν ζημιές σε τζάμι των γραφείων του στεκιού και του δικτύου καθώς και σε μια πολυκατοικία και μια καφετέρια που βρίσκονται ακριβώς απέναντι.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"><span style="font-weight: bold;">Αυτόπτες μάρτυρες καταγγέλλουν ότι είδαν ένα άτομο με ξυρισμένο κεφάλι</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span>να απομακρύνεται αμέσως μετά την έκρηξη προς τη Λεωφόρο Αλεξάνδρας. Για την υπόθεση γίνεται έρευνα και προανάκριση από την κρατική ασφάλεια.</a></span>”<br /><br />……και μου έρχεται στο μυαλό το εξής σύνθημα:<br /><br />-Είναι παρθένα;<br />-Είναι!<br />-Είναι παρθένα;<br />-Είναι!<br />-(ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ) Είναι παρθένα, του Φασίστα η χτένα, είναι παρθεεεένα, οεο είναι παρθεεεεένααααα...<br /><br />Υ.Γ. Παραλλαγές του εν λόγω συνθήματος (π.χ. "Είναι άνεργος, είναι άνεργος, του φασίστα ο κουρέας " ή ακόμα καλύτερα, "Φασίστα, φασίστα, κάντα πιστολάκι") …….κλπ είναι ευπρόσδεκτα).Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-85855732391935538452009-02-23T14:17:00.002+02:002009-02-23T14:23:48.376+02:00Αποδράστε και εσείς............<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kjmqZlSbnTg&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/kjmqZlSbnTg&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />....με κινηματογραφικό στυλ. :-))<br /><br />Χορηγός η Ελληνική Αστυνομία και η Ελληνική Δικαιοσύνη.<br /><br />Μόνο κάτι φουκαράδες μετανάστες ξέρουν να "ξεβρακώνουν", όπως και να χτυπούν φοιτητές, μαθητές, εργάτες, αγρότες, συνταξιούχους και λοιπά κοινωνικά στρώματα. Η δε δικαιοσύνη ξέρει μόνο να φυλακίζει 35χρονες και να αφήνει τα μεγάλα "ψάρια" έξω. <br /><br />ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΜΑΣ.<br /><br />ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΚΑΟΣΥΝΗ ΜΑΣ.<br /><br />Πάνω από όλα όμως:<br /><br />ΖΗΤΩ Η INTERJET. ;-)Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-38309859865219645882009-02-21T12:30:00.008+02:002009-02-23T01:14:25.008+02:00“Το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού εστί ”Ψες “έπρεπε” να παρευρεθώ σε μια συνεστίαση από αυτές που γνωρίζεις ντεμέκ (Λευκή, καλά δεν το λέω?) επιφανειακούς, τύπους (οι φελλοί που λέγαμε), να γελάσω με τα κρύα αστεία τους, να συμφωνήσω με τις γελοίες απόψεις τους (κατά τη γνώμη μου, μπορεί να είμαι εγώ ο γελοίος) κλπ κλπ. Είμαι σίγουρος ότι κάποιοι από εσάς “αναγκαστήκατε” κάποια στιγμή στην ζωή σας να υποστείτε το συγκεκριμένο μαρτύριο που μπορεί να συγκριθεί μόνο με τις μεγάλες οικογενειακές συγκεντρώσεις.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZ_0tJ2hwOI/AAAAAAAABFk/0C0dqaoIRgY/s1600-h/arkas.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 330px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZ_0tJ2hwOI/AAAAAAAABFk/0C0dqaoIRgY/s400/arkas.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5305227942641647842" border="0" /></a><br />Στην υπέροχη αυτή βραδιά, είχα την “τιμή” να συναντήσω ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα Νεοέλληνα με παιδεία Λιακόπουλου που ξεκίναγε την πρόταση του ΠΑΝΤΑ με τα εξής λόγια: "Φιλαράκι έχεις λάθος.....άκου με εμένα που ξέρω". Έμαθα λοιπόν από αυτόν ότι ο πόλεμος είναι αναγκαίος, ότι ένα αρσενικό παιδί από την ηλικία των δέκα, είναι άντρας πολεμιστής σύμφωνα με τους Σπαρτιάτες, πολλά αρχαία ρητά με μιλιταριστική πάντα χροιά και άλλα πολλά που με ανάγκαζαν να ρωτάω συνεχώς την “παρέα” μου: "<span style="font-style: italic;">Να τον βρίσω αρχαία ελληνικά?</span>" και λαμβάνοντας συνεχώς αρνητικές απαντήσεις σε άπταιστα νεοελληνικά. Ο “τύπος”, ήταν επίσης περήφανος για την ικανότητα του από τη μια να τρώει 12 σουβλάκια στην καθισιά του και από την άλλη να μειώνει το βάρος του κατά 30 κιλά μέσα σε ένα μήνα. Εδώ το είχα το "<span style="font-style: italic;">Παν Μέτρο Άριστον</span>" ή "<span style="font-style: italic;">Βλακεία* Μήτηρ Πάσης Κακίας</span>" αλλά σεβάστηκα τον χώρο (Ταβέρνα ψευτολαϊκοπολυτελείας στα Β.Π.) και τα πρόσωπα (σκυλιά με φωνή κορμάρα = άλλο δράμα και αυτό).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZ_0pBKwX1I/AAAAAAAABFc/RsoR14ci_r0/s1600-h/molwnlave.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 298px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZ_0pBKwX1I/AAAAAAAABFc/RsoR14ci_r0/s400/molwnlave.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5305227871591096146" border="0" /></a><br />Τράπηκα σε φυγή γύρω στις μία μετά τα μεσάνυχτα πάνω στο “τσακίρ” κέφι σκεφτόμενος:<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Ό γέγονε, γέγονε</span>” ή “<span style="font-style: italic;">Ενός κακού μύρια έπονται</span>”?<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZ_0ijMMC-I/AAAAAAAABFU/jaEmsbadp3o/s1600-h/aristofanhs2.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 173px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZ_0ijMMC-I/AAAAAAAABFU/jaEmsbadp3o/s400/aristofanhs2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5305227760464825314" border="0" /></a><br />Και σαν απάντηση λάμβανα από τον εαυτό μου:<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Ιδού η Ρόδος, Ιδού και το πήδημα</span>” αλλά και “<span style="font-style: italic;">Ανέχου και απέχου</span>”<br /><br /><br /><br />* Το ξέρω αργία είναι, αλλά δεν θα καταλάβαινε τη διαφορά γιατί δεν το είπαν στη Χολιγουντιανή ταινία «300».<br /><br />** Τύφλα να’χει ο «μπουλούκος».<br /><br />*** Οι εικόνες είναι από τα comics:<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Οι Κωμωδίες του Αριστοφάνη</span>” σε κόμικς.<br />“<span style="font-style: italic;">300</span>” του Frank Miller (comic)<br />“<span style="font-style: italic;">Σκέφτομαι και ας μην υπάρχω</span>” του Αρκά.<br /><br />**** φυσικά και αναφέρομαι στη συγκέντρωση της Παρασκευής και ουχί του Σαββάτου όπου πέρασα υπέροχα με τα "συντρόφια", παλιά και νέα.<br /><br />***** Γεια σου βρε Κορίνα SSίνα μου εσύ. Είσαι απίθανη :-))<br /><br />****** Η Λευκή μας κάνει θαυμάσια παρέα κάθε Σάββατο 20.00-22.00 και κάθε Δευτέρα 22.00-01.00 από το <a href="http://www.moodradio.net/" target="_blank">http://www.moodradio.net</a>. Να την ακούτε. ;-)Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-48523516762287885882009-02-17T22:32:00.006+02:002009-02-17T22:53:24.362+02:00Φελλοί<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZsjK0-MrwI/AAAAAAAABFM/fq62zR8xIQk/s1600-h/296165119.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 170px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZsjK0-MrwI/AAAAAAAABFM/fq62zR8xIQk/s400/296165119.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5303871655084076802" border="0" /></a><br />“<span style="font-style: italic;">Ο φελλός χρησιμοποιείται για να σφραγίσει τα μπουκάλια κρασιού επειδή η δομή του το καθιστά ελαφρύ, ελαστικό και αδιαπέραστο από τα περισσότερα υγρά και αέρια και με αυτόν τον τρόπο διατηρείται η ποιότητα του κρασιού αναλλοίωτη. Οι φελλοί παράγονται χρησιμοποιώντας το φλοιό των δέντρων φελλού (ένας τύπος βαλανιδιάς, Quercus suber ) που ευδοκιμούν στη νοτιοδυτική Ευρώπη, ειδικά στην Πορτογαλία. Η συγκομιδή του φελλού είναι μοναδική δεδομένου ότι μπορεί να ξεφλουδιστεί από το δέντρο χωρίς να το βλάψει.<br /><br />Ο φελλός είναι γνωστός από την αρχαιότητα και η χρήση του στην Ελλάδα και τη Ρώμη έχει ξεκινήσει περίπου εδώ και 2000 χρόνια. Στους μεσαιωνικούς χρόνους το ξύλο χρησιμοποιήθηκε γενικότερα ως πώμα για τους σάκους και τα δοχεία αγγειοπλαστικής. Όταν τα μπουκάλια γυαλιού άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρύτερα στο 17 ο αιώνα, το ξύλο σταμάτησε να χρησιμοποιείται ως πώμα. Ο φελλός ανακαλύφθηκε πάλι και χρησιμοποιείται από τότε.<br /><br />Ο "πραγματικός" φελλός μπορεί μερικές φορές να αναπτύξει μούχλα γεγονός που καθιστά το κρασί ακατάλληλο προς κατανάλωση. Για να καταπολεμήσουν αυτό το γεγονός, διάφορες οινοποιίες στρέφονται στη χρήση συνθετικών πωμάτων που έχει τις ευεργετικές ιδιότητες του πραγματικού φελλού, αλλά δεν επιτρέπουν το σχηματισμό μούχλας.<br />Πηγή: http://www.wineintro.com/history/glassware/cork.html</span>”<br /><br />Αρσενικό Μοντέλο με τέλειους κοιλιακούς (όχι σαν τους δικούς μου), λέει το αστυνομικό ρεπορτάζ, πιάστηκε για διακίνηση κόκας. Ξανθιά ηθοποιός, εκβίαζε διάφορους άντρες αφού πρώτα κοιμόταν μαζί τους (σαν ανέκδοτο δεν ακούγεται?) με τη συνδρομή του φίλου της (δείξε μου τον φίλο σου να σου πω ποιος είσαι) που βιντεοσκοπούσε τις ερωτικές συνευρέσεις με τα «θύματα».<br /><br />Καλά μου το έλεγε η Γιαγιά μου ότι στην “επιφάνεια” επιπλέουν μόνο οι φελλοί.<br /><br />Και τα σκατά βρε Γιαγιά……..γιατί είσαι τόσο ρατσίστρια…………Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-89537594353671055112009-02-10T00:06:00.015+02:002009-02-12T00:19:35.382+02:00ΟΡΓΗ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCrATBC5lI/AAAAAAAABEs/wJ6amMlF3Q8/s1600-h/SMS.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 166px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCrATBC5lI/AAAAAAAABEs/wJ6amMlF3Q8/s400/SMS.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300924783008081490" border="0" /></a>«<span style="font-style: italic;">Οργή (η) {χωρ, πληθ} η έντονη ψυχική κατάσταση που προκαλείται από αδικία, προσβολή ή γενικότερα κάτι που δυσαρεστεί και εκδηλώνεται με επιθετική συμπεριφορά και επιθυμία για εκδίκηση, ο έντονος θυμός.</span>» από το λεξικό του Μπαμπινιώτη.<br /><br />Η οργή αποτελεί το συναίσθημα που ακολουθεί την αδικία. Αποτέλεσμα της οργής (και δη της συσσωρευμένης) αποτέλεσαν μεγάλες επαναστάσεις που άλλαξαν τον ρου της ιστορίας (Αμερικάνικη Επανάσταση, Γαλλική, Οκτωβριανή κλπ) αλλά για να είμαστε δίκαιοι, συνέπεια της οργής ήταν και αποτρόπαιες πράξεις (το γνωστό ρητό «μαζί με τα ξερά καίγονται και τα χλωρά»).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCq6ZKgQTI/AAAAAAAABEk/Ya0GQVoW6Oc/s1600-h/728px-Liberty_Leading_the_People.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 330px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCq6ZKgQTI/AAAAAAAABEk/Ya0GQVoW6Oc/s400/728px-Liberty_Leading_the_People.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300924681579151666" border="0" /></a><br />Το ακραίο αυτό συναίσθημα, πολλάκις το εκμεταλλεύονται επαγγελματίες «της οργής» και καλό θα ήταν να απομονωθούν από τους πραγματικά οργισμένους γιατί ειδάλλως θα πάρει και αυτούς η «μπάλα».<br /><br />Υπάρχουν κριτήρια της οργής? ΦΥΣΙΚΑ. Δεν μπορώ να δεχτώ πχ την οργή των φασιστών ενάντια των μεταναστών με την δικαιολογία ότι τους «κλέβουν» τις δουλειές, όταν το ίδιο το κράτος έχει επιτρέψει την αθρόα εισροή μεταναστών για να τους «χρησιμοποιήσει» κατά το δοκούν (πχ να ρίξει τον πληθωρισμό, βλ. και μέτρο Σαμαρά τη δεκαετία του ’90) και όταν οι «λύσεις» που προτείνουν είναι μια ωραία αιτία για να οργιστείς.<br /><br />Οργή νιώθουμε από τον αυθαίρετο βίο συμπολιτών μας που θεωρούν ότι αυτός ο κόσμος τους ανήκει.<br /><br />Και η τρομοκρατία αποτέλεσμα οργής είναι. Μάλιστα αποτελεί και τον τρόμο της εκάστοτε εξουσίας.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqr6_tkSI/AAAAAAAABEU/_D1aWsipC7s/s1600-h/GAZA2.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 264px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqr6_tkSI/AAAAAAAABEU/_D1aWsipC7s/s400/GAZA2.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300924432962654498" border="0" /></a>Οργή μπορεί να νιώσει και ένας φίλαθλος για ένα πέναλτυ που δεν πήρε η ομάδα του ή μια νοικοκυρά που δεν της «έπιασε» το κατσικάκι. Δεν αναφέρομαι σε αυτή την οργή αλλά στην κοινωνική οργή που επιφέρει η καθημερινή αδικία που δεχόμαστε είτε από ένα κράτος που λειτουργεί εκτός ορίων ισονομίας και ισοπολιτείας όπως ευαγγελίζεται το σύνταγμα μας, είτε από άλλους παράγοντες όπως είναι ο τρόπος που παρουσιάζουν κάποια γεγονότα τα μήντια, εικόνες ανθρώπων που υποφέρουν επειδή είχαν την ατυχία να γεννηθούν σε λάθος περιοχή (ναι μωρέ στην Παλαιστίνη αναφέρομαι, αλλά και στο Ιράκ και σε πολλές Αφρικανικές χώρες που οι δυτικοί απομυζούν για να ζουν αυτοί καλύτερα ενώ μετά συγκαλούν συσκέψεις για να τους «βοηθήσουν») και γενικά στον «τρίτο κόσμο» και σε πολλούς άλλους παράγοντες που χρειάζονται ένα ολόκληρο βιβλίο αν είναι να αναφερθούν.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqw28BbTI/AAAAAAAABEc/Da2qYcnSYCc/s1600-h/gAZA.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 298px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqw28BbTI/AAAAAAAABEc/Da2qYcnSYCc/s400/gAZA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300924517772782898" border="0" /></a><br />Ωραία καταλάβαμε τι σημαίνει οργή (εσένα περιμέναμε).<br /><br />So What?<br /><br />What’s Next?<br /><br />Τι λέει ο Μπάμπι για τη συνέχεια?<br /><br />Και ΤΩΡΑ (που εφάγαμε το ζαρζαβατικό) τι πράττουμε?<br /><br />Δεν έχω απαντήσεις μια και εγείρονται σημαντικά ηθικά διλήμματα σε περιπτώσεις όπου ο πολίτης «καλείται να πάρει το νόμο στα χέρια του».<br /><br />Το θέμα είναι ότι αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση κανείς υπεύθυνος δεν θα μπορέσει να προβεί σε διάλογο.<br /><br />Τότε θα είναι πολύ αργά για κροκοδείλια δάκρυα (Στέλλα).<br /><br />Άρα?<br /><br />Δε θα μπορούν οι «υπεύθυνοι» να προλάβουν το κακό γιατί δε θα μπορούν να το αντιμετωπίσουν (λέμε και καμιά μαλακία για να περάσει η ώρα).<br /><br />Νομίζετε ότι δεν το ξέρουν?<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqcxzuM0I/AAAAAAAABEM/QCTY8Ohds0s/s1600-h/nea.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 382px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqcxzuM0I/AAAAAAAABEM/QCTY8Ohds0s/s400/nea.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300924172798407490" border="0" /></a><br />Το ξέρουν μα για αυτό εξοπλίζουν τα ΜΑΤ.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqWyNuWUI/AAAAAAAABEE/V-1pupEHZ6Q/s1600-h/apogevmatini.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 378px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCqWyNuWUI/AAAAAAAABEE/V-1pupEHZ6Q/s400/apogevmatini.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300924069828254018" border="0" /></a><br />Για «εμάς» νοιάζονται.<br /><br />Δεν μπορούν να κάνουν τίποτε άλλο?<br /><br />Επειδή είμαι βαθύς γνώστης της απληστίας τους αλλά και του ωφελιμιστικού τρόπου ζωής τους, θα μπορούσαν να πράξουν κάτι μόνο όταν θα έχουν να αντιμετωπίσουν μια συσσωρευμένη και οργανωμένη κοινωνική οργή που ούτε οι εκάστοτε δυνάμεις καταστολής τους (και οι ακροδεξιοί που «πολεμούν» στο πλευρό τους για να μην ξεχνιόμαστε) θα μπορούν να αντιμετωπίσουν.<br /><br />Μόνο τότε.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCrRBHOnQI/AAAAAAAABE0/7oz-mYb4EG4/s1600-h/Ali-Shahali_Free_2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 290px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCrRBHOnQI/AAAAAAAABE0/7oz-mYb4EG4/s400/Ali-Shahali_Free_2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300925070259952898" border="0" /></a><br />Άρα δεν πιστεύεις στη δημοκρατία μας?<br /><br />Δεν πιστεύω σε κοινοβουλευτικές λύσεις που τις απαντήσεις έχουν καλοβολεμένοι αστοί, ενώ πιστεύω ότι η δημοκρατία μας έχει αδιέξοδα. Δεν έχω άλλες απαντήσεις γιατί το θέμα «δημοκρατία» είναι ΠΟΛΥ σοβαρό για να το προσπεράσεις έτσι. Απλά ας κοιταχτούμε στον καθρέπτη once και με το χέρι στην καρδιά να δούμε πρώτα αν λειτουργεί έτσι όπως λειτουργεί και δεύτερον ΠΟΙΟΥΣ ωφελεί έτσι όπως λειτουργεί και μετά εδώ είμαστε για να συζητήσουμε τα υπόλοιπα.<br /><br />Τι?<br /><br />Αυτό είναι Μανιφέστο?<br /><br />ΟΧΙ σε διαβεβαιώνω.<br /><br />ΟΡΓΗ είναι.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCpRBhN7FI/AAAAAAAABDs/mGXwO8LsWrM/s1600-h/nomiki.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SZCpRBhN7FI/AAAAAAAABDs/mGXwO8LsWrM/s400/nomiki.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300922871345704018" border="0" /></a><br /><br />Υ.Γ. Εναλλακτικοί τίτλοι: «<span style="font-style: italic;">Της Οργής το Ανάγνωσμα</span>», «<span style="font-style: italic;">Οργιστείτε Ελεύθερα…αλλά μετά πράξτε αναλόγως</span>», «<span style="font-style: italic;">Σηκωθείτε από τους καναπέδες ΤΩΡΑ και οργιστείτε</span>», «<span style="font-style: italic;">Μια οργή μας σώζει</span>», «<span style="font-style: italic;">Μια οργή την ημέρα το κακό κράτος κάνει πέρα</span>», «Κ<span style="font-style: italic;">άποια οργή έχει η φάβα</span>», «<span style="font-style: italic;">Εν αρχή είναι η οργή</span>», «<span style="font-style: italic;">Άντε……οργιστείτε</span>» κλπ…………..όποιες σχετικές ιδέες είναι ευπρόσδεκτες.Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-1260154441750801572.post-49720717096930575872009-01-27T23:42:00.008+02:002009-01-28T00:08:20.585+02:00ΑΔΙΚΙΑ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SX-A2XoTFzI/AAAAAAAABDk/6QHH_AC7AX0/s1600-h/uwsp3+%2812%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SX-A2XoTFzI/AAAAAAAABDk/6QHH_AC7AX0/s400/uwsp3+%2812%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296093358355322674" border="0" /></a><br />«<span style="font-style:italic;">Αδικία (η) (αδικιών) 1. η έλλειψη δικαιοσύνης, 2. πράξη που αντιβαίνει στους νομικούς ή ηθικούς κανόνες περί δικαίου, 3. γεγονός που αντιβαίνει σε αυτό που θα προσδοκούσε κανείς. Συνώνυμα: ανομία, παρανομία, άδικο και Αντίθετα: δικαιοσύνη, νομιμότητα.</span>» από το λεξικό του Μπαμπινιώτη.<br /><br />Πείτε μου, είναι το κυρίαρχο συναίσθημα σήμερα στον ΚΟΣΜΟ? Από Ανατολάς (εκεί να δεις) προς Δυσμάς (βλέπε και οικονομική κρίση)? Καλά για τη χώρα μας δεν το συζητώ.<br /><br />Υπάρχει δυνατότητα αλλαγής του «σκηνικού»? Υπάρχει περίπτωση να να μην επικρατήσει ο νόμος του ισχυρού?<br /><br />Όταν είμαι στις "καλές" μου, θυμάμαι τον <span style="font-style:italic;">Guevara</span>: «<span style="font-style:italic;">να είστε ρεαλιστές, να επιζητείτε το αδύνατο</span>».<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SX-ArR_n49I/AAAAAAAABDc/HzzpuoIIUvU/s1600-h/uwsp3+%2831%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SX-ArR_n49I/AAAAAAAABDc/HzzpuoIIUvU/s400/uwsp3+%2831%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296093167863981010" border="0" /></a><br />Όταν είμαι στις "κακές" μου, θυμάμαι τον <span style="font-style:italic;">Καζαντζάκη</span>: «<span style="font-style:italic;">δε φοβάμαι τίποτα, δεν ελπίζω τίποτα, είμαι λεύτερος</span>». Είμαι όμως?<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SX-AfuR6G5I/AAAAAAAABDU/QMaMEbYlDSA/s1600-h/uwsp3+%2818%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 250px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qnDFqCRRv4U/SX-AfuR6G5I/AAAAAAAABDU/QMaMEbYlDSA/s400/uwsp3+%2818%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296092969298434962" border="0" /></a><br /><br />Υ.Γ. Σε ευχαριστώ Αγγελάκι. ;-))Blackangelhttp://www.blogger.com/profile/00396279648797444723noreply@blogger.com12